кі як «принцип економії», національна ідея чи «відмова від розкоші».
До числа найбільш поширених в професійній свідомості символічних концепцій архітектурної форми слід віднести функционалистским концепцію, висхідну до раціональних теоріям минулого століття, але зазвичай пов'язують з ім'ям Д.Саллівена, який надав їм майже містичну форму в афоризмі «Форма слід функції ».
Функцією в даному випадку може бути будь-яке значення, приписуване архітектурного спорудження і пов'язаної з ним діяльності. Ім'я функції - є свого роду символ, але цей символ зазвичай виражається не тільки ім'ям, а й різного роду морфологічними моделями, наприклад, схемами поведінки або схемами транспортних потоків в споруді. Функціоналістська доктрина вважає, що може бути встановлена ??пряма залежність між схемами функції і формами споруд. Однак історичний досвід і логічний аналіз показує, що ця залежність, часом очевидна в техніці (крило літака, корпус корабля, структура греблі), як правило, не виявляється у сфері цивільного будівництва. Тут вона грала і часом відіграє швидше ідеологічну роль, створюючи видимість відповідності та практичного раціонального підходу. Більшість так званих функцій цивільної архітектури задовольняються звичайними приміщеннями, так чи інакше освітленими і пов'язаними один з одним системою комунікацій. Різноманіття видів діяльності при цьому дуже мало позначається на архітектурних формах огорож і прорізів цих приміщень і комунікативних просторів. Деякі архітектори і теоретики архітектури все ще намагаються знайти методи співвіднесення форм і функцій, але в більшості випадків семіотичний і лінгвістичний підхід до архітектури від таких спроб відмовляється. У ньому зберігаються лише дві установки, певною мірою протилежні функціоналізму. Перша - стверджує, що архітектурні форми складають особливий і незалежний від зовнішніх причин світ, який постійно в тій чи іншій мірі відтворюється і варіюється, і який революційним чином розширюється або радикально трансформується тільки в рідкісних історичних обставинах, таких як наприклад, виникнення ордерної системи античності або «машинного стилю» в ХХ столітті. Друга - визнає, що на поверхні архітектурних споруд можуть виникати образотворчі сюжети внеархітектурного світу - від абстрактних метафор (таких, як уподібнення античної колони людському тілу), до прямих зображень, таких як рекламні щити у Las Vegas.
Тим не менше, і внутріархітектурние символічні форми і внеархітектурние символи - виступають як підсистеми мови культури. Символічні концепції архітектурної форми претендують на загальнокультурну общезначімость, бо символіка архітектурної форми не може бути обмежена сферою професійного знання. Теорія архітектури виявляється в такому випадку механізмом зв'язку між соціальними і культурними цінностями і формами, які пропонує архітектура в якості їх символічного вираження.
Мотивування символічних форм теж звичайно треба формулою «якщо - то». Це добре видно на прикладі відродження класичних або готичних форм. Архітектори епохи Відродження вірили у здатність архітектури повернути італійців до доблестям античності. А.Пьюджін бачить в готиці дух «істинного християнства», в Росії другої половини 19 століття візантійський стиль розуміється як стиль істинного православ'я. Мова у всіх випадках йде про форму, а не про композиції і не про майстерність. Саме форма є носієм символічного змісту, с...
