емим виданням. У 1940 році вийшла окрема книга. Пізніше, в 1955 році, було прийнято рішення опублікувати друге видання і, перш ніж це зробити, було необхідно кілька відредагувати її, щоб вона більше відповідала сучасним реаліям, оскільки з 1938 по 1956 рік відбулися значні зміни в радянському суспільстві, в тому числі і в розумінні понять грошей і статусу, які будуть особливо розглянуті в подальшому дослідженні.
Історія починається з того, що юний піонер Волька милички переїжджає на нову квартиру і тут же йде купатися на річку. Там він знаходить загадковий глечик, у якому нудиться древній джин, який пообіцяв собі прислужувати своєму визволителю, яким і став Волька. Джинн родом з стародавньої Аравії, йому 3 з гаком тисячі років і звуть його Гассан Абдурахман ібн Хоттаб, або просто Хоттабич. Він виявляється добродушним дідком, який всіляко намагається віддячити свого повелителя, але через різницю в світоглядах подарунки Хоттабича найчастіше тільки доставляють клопоту Вольке. Йому належить познайомити джина з «нової радянської реальністю», пояснити цінності, які вітаються в цьому суспільстві. Протягом всієї книги Хоттабич, Волька і його кращий друг, Женя, потрапляють у всілякі переробки, які відбуваються через джина, - це і похід в цирк і на футбольний матч, і пошуки зниклого брата Хоттабича, Омара Юсуфа, і політ на килимі-самолете, і подорож на криголамі «Ладога».
Необхідно відзначити, що глобальні правки, яких зазнала книга, носять багато в чому стилістичний характер. Наприклад, в 1 редакції присутній додатковий головний персонаж, Сережа Кружкін, який протягом всієї книги бере участь разом з Женею і Волькою у всіх пригодах. Батько Сергія є співробітником науково-дослідного інституту вівчарства, а сам Сережа свого часу «постраждав» від чаклунства Хоттабича і був помилково перетворений на одного з баранів. Цьому герою в 1 редакції не приділяється достатньо багато уваги, тому він не виразний, він є скоріше додатковим, ніж одним з головних персонажів. У 2 редакції залишилися тільки Хоттабич, Волька і Женя, які прописані ретельніше; таким чином, за рахунок скорочення персонажів, досягається їх виразність. І якщо в 1 редакції Женя і Сережа зливаються воєдино і іноді складно розрізнити, що сказав один, а що - інший, то у 2 редакції Волька і Женя володіють дуже самобутніми характерами і вельми відрізняються один від одного.
Разом з Сергієм Кружкіним зникли і додаткові відгалуження в історії. Так, якщо в 1938 році присутній сцена в перукарні, де Хоттабич за грубість перетворює відвідувачів перукарні в баранів, то в другій редакції вона повністю відсутня, залишається лише згадка про те, що Волька скористався послугами перукарні, щоб збрити Начарований Хоттабичем бороду. У той же час, під 2 редакції з'являються сцени, яких не було в 1 редакції. Наприклад, замість візиту в перукарню описується похід наших героїв у павільйон фруктових і мінеральних вод. В цілому, сюжетна лінія залишається колишньою, але за рахунок більш докладних описів, а також заміни деяких сцен з першої редакції новими, друга редакція виявляється «доповненої» і «розширеної», вона більше і за обсягом.
Крім стилістичних, у другій редакції присутні також і ідеологічні правки. У 1 редакції, наприклад, є згадки бога, Біблії, а також єврейської культури. Наприклад, виступаючи в цирку, в 1 редакції Хоттабич в якості заклинання вимовляє «Лехододілікраскало», що є ашкеназійской вимовою вірша «Леха доди лікрат калу», що означає в перекладі «Іди, мій друг, назустріч нареченій». Є й продовження - «пнів Шабес некабело», або «зустрінемо лик Суботи» (ці вірші співаються перед шабат). У другій редакції від цього заклинання залишається лише «дуже довге слово». Крім того, в 1 редакції в словах Вольки зустрічається відсилання до «іудейським царю Соломону», який у другій редакції постає просто як «цар Соломон», а також вживається зворот «негідні сини Адама», який начисто відсутній у 2 редакції. Борода Вольки описується в першому випадку як «борода апостола», а в другому варіанті як «розкішна русява борода».
В цілому, перша редакція видається більш грубою, ніж друга, особливо в дрібницях. Присутня безліч різких порівнянь, оборотів, колючих прикметників. Наприклад, коли у Вольки несподівано з'явилася борода, і він спостерігає себе в дзеркалі, побачене описується автором як потворна істота, чого немає в другій редакції, і, якщо в першому випадку Волька дозволяє собі вилаятися, нехай навіть про себе, то в другому випадку він , в гіршому випадку, роздратовано думає. При зіткненні з міліціонером через порушення правил дорожнього руху, Волька, керований Хоттабичем, загрожує представникові влади порвати його на шматки, що представляється досить жорстоким для дитячої книги, тому в другій редакції Волька збирається учинити абстрактне «щось страшне». Майстер в перукарні дозволяє собі відпускати грубі жарти на адресу Вольки, причому не просто з приводу незвичайного зовнішнього вигляду бородатого хлопчи...
