й похилого віку можна вважати шаром, що знаходяться у відносно несприятливому становищі зважаючи на зменшення їх доходу (виходу на пенсію). З даним підходом тісно стикається точка зору А.Г. Харчева про те, що взаємне відчуження дорослих дітей і батьків є наслідком падіння економічної цінності старшого покоління для суспільства і сім'ї та неможливості збереження моральних зв'язків між поколіннями в умовах ослаблення їх економічної зацікавленості один в одному.
Видається, що економічна нерівність поколінь як причина їхнього конфлікту в сім'ї тісно пов'язане з нерівномірним володінням людьми різного віку владою і престижем у суспільстві. Так, прихильники теорії вікової стратифікації відзначають, що більшість старих людей не беруть участь в системі влади, не володіють контролем ні над собою, ні над іншими. Після неминучого звільнення вони втрачають престиж, який зазвичай асоціюється з основною сферою занять. [7]
Дискримінацію літніх людей в суспільстві підкреслює теорія меншин, відносить їх до меншин з витікаючими звідси більш низьким статусом, упередженнями, які відчувають на собі меншини, і т.д. Ми вважаємо, що зниження статусу літніх людей в суспільстві веде до погіршення їх становища в сім'ї, до загострення межпоколенческих відносин.
Тим не менш, не слід абсолютизувати втрату людьми похилого віку впливу в суспільстві як єдину передумову до конфлікту між поколіннями. Віковий критерій завжди співвідносився з авторитетом досвіду, який допомагав у боротьбі за лідерство, влада. Однак у сучасній сім'ї межпоколенческого відносини ускладнюються тим, що по мірі відновлення і ускладнення знання слабшає і знижується віковий ценз для лідера. Молодь виявляється більш пристосованою до технологічних інновацій завдяки більш свіжим raquo ;, ніж у старших поколінь, знанням, і в цьому сенсі дещо підриває положення старших, чий досвід не завжди виявляється необхідним. На думку ряду російських вчених, це є основою для неповаги до людей старшого покоління. Більше того, накопичений ними досвід іноді починає гальмувати розвиток нового знання. Сьогодні конфлікт батьки і діти трансформується в протиставлення старого досвіду і нового знання, а головне - положення в суспільстві.
У сім'ї конфлікт породжується також різними цінностями вікових груп. Відповідно до теорії субкультури існує близькість між людьми, що належать до однієї вікової групи, а людей старших віків можна віднести до особливої ??субкультури, оскільки вони виключені з взаємодії з іншими групами і володіють певним почуттям спільності. Люди відповідно до цієї теорії поділяють оточуючих на своїх і чужих raquo ;, цінність має тільки свій raquo ;, підтримка чужих виключена або строго обмежена. Дана установка відбивається і на взаємодії в сім'ї. [14]
Згідно соціально-геронтологічної теорії роз'єднання, звільнення взаємне віддалення старіючої особистості та інших людей в тій же соціальній системі супроводжується руйнуванням соціальних зв'язків, втратою соціальних ролей, зменшенням прихильності до матеріальних цінностей і відходом у себе raquo ;. Догляд звільняє людину від звичного тиску з боку суспільства і дозволяє більш молодим і енергійним людям прийняти на себе стали вакантними ролі та функції.
Молоді і зрілі члени суспільства відповідно до теорії найменування і маргінальне ™ вважають осіб похилого віку марними, втратили колишні здібності, почуття соціальної та психологічної незалежності. Видається, що подібні теорії пояснюють геронтофобние установки в суспільстві як сприяючі загостренню межпоколенческих протиріч в сім'ї.
Негативне ставлення до старих людей багато в чому пов'язане зі зміною характеру праці в індустріальному суспільстві в порівнянні з аграрним; з географічним поділом поколінь, викликаним зростанням великих міст; з поширенням нуклеарною сім'ї; з дестабілізацією соціальної ситуації в Росії і т.п. Геронтосоціологіческіе теорії і підходи суттєво доповнюють і служать розвитку концепцій конфлікту поколінь в сучасному старіючому суспільстві, де відзначаються значне зростання числа літніх людей і викликані цим зростанням нові проблеми у взаєминах в сім'ї. [19]
Сучасні соціологічні теорії сім'ї включають ряд підходів. Традиційно склалися еволюційний, структурно-функціональний, интеракционистский, ситуаційно-психологічний, дівелопменталістскій (заснований на життєвому циклі сім'ї) підходи до дослідження сімейного взаємодії. В останні десятиліття до них додалися теорії систем, обміну, конфлікту, феноменологічний підхід, теорія ігор, радикально-критичні теорії фемінізму та ін. Різноманіття підходів і концепцій зводиться в кінцевому підсумку до двох основоположним теоріям, розроблялися ще в класичній соціології: теорії соціальних структур і теорії соціальних змін. Ряд концепцій сім'ї відноситься до теорії соціальної ...
