ого до дій, необхідним для нього з практичної точки зору, і, по-друге, у забезпеченні йому психологічного задоволення від його дій.
Якщо поглянути на соціальний характер з точки зору його функції в соціальному процесі, то ми повинні будемо почати з положення, висловленого у відношенні функцій індивідуального характеру, тобто з твердження, що, пристосовуючись до соціальних умов, людина розвиває в собі ті риси, які змушують його бажати діяти так, як він має діяти. Якщо характер більшості людей даного суспільства, т. Е. Соціальний характер, пристосований до об'єктивних завдань, які індивід повинен вирішувати в цьому суспільстві, то людська енергія спрямовується по шляхах, на яких вона стає продуктивної силою, необхідної для функціонування цього товариства. Звернімося ще раз до прикладу з працею. Сучасна індустріальна система вимагає від нас віддачі більшій частині нашої енергії праці. Коли люди працюють тільки в силу зовнішньої необхідності, виникає протиріччя між тим, що вони повинні робити і тим, що вони хотіли б робити, і це знижує їх продуктивність. Проте в результаті динамічної адаптації характеру до соціальним вимогам людська енергія оформляється таким чином, що це призводить до дій, відповідним певним економічним необхідності. Те старанність, з якою сучасна людина трудиться, не вимагаючи особливого примусу, випливає з його внутрішнього прагнення до праці, яке ми спробували проаналізувати з точки зору його психологічного сенсу, т. Е. Замість зовнішньої влади людина створила собі внутрішню - совість і почуття обов'язку, які контролюють його набагато успішніше, ніж це могла б зробити будь-яка зовнішня влада. Таким чином, соціальний характер інтеріоризується зовнішні вимоги і тим самим використовує енергію людини для вирішення завдань даної економічної і соціальної системи.
Соціальна роль як функціональна одиниця групи (соціальний характер) може піддаватися дослідженню за допомогою певних методів і методик. Одним з ефективних в даному контексті є якісний метод. Далі розглянемо суть якісного дослідження.
3. Дослідження соціальних ролей за допомогою якісних методів: загальна характеристика і концептуальні особливості
У рамках соціально-психологічного знання можуть співіснувати різні моделі соціального світу, одна з яких ставить у центр свого інтересу дослідження соціального, а інша - суб'єктивне, індивідуальне. У рамках першої індивідуальне представлено у вигляді соціальних ролей (лікаря, службовця, батька і т. Д.), Інша, зосереджуючи увагу на індивідуальному, концентрується на соціальних ролях і їх виконанні (як N. виконує свої ролі лікаря, службовця, батька).
У позитивістської контексті одиницею соціально-психологічного аналізу є НЕ індивід, а його соціальна роль, і люди представлені як маріонетки. Людина виступає в основному як об'єкт маніпулювання і соціального примусу, зобов'язаний слідувати нормам і традиціям соціуму. У такому соціально-психологічному розгляді індивід «придавлений допущеннями соціально-психологічного аналізу» і не має претензій на людяність. [10]
Важливо відзначити, що об'єктом якісного дослідження виступають індивіди як виконавці соціальних ролей.
На відміну від образу в'язниці або театру маріонеток, яких смикають за мотузочки за допомогою механізмів соціального контролю, в рамках соціальної психології існує й інша модель «людської трагікомедії». Тут суб'єктивного, індивідуальному - соціальним діям людей - приділяється основна увага. У такій моделі суспільство представлене «сценою, населеної живими акторами».
Ця картина соціального світу не скасовує попередній, вважає Бергер, але більш адекватно враховує індивідуальний аспект соціальної взаємодії і здатність людини привносити свої суб'єктивні смисли, значення та інтерпретації в конкретні соціальні ситуації, учасником яких він є.
Звернемо увагу, на обличчя дві складових - соціальна роль і той суб'єктивний сенс, який індивіди вкладають у свої дії. З одного боку, поведінка акторів на сцені регулюється всілякими зовнішніми приписами, встановленими режисером, і, з іншого боку, внутрішніми, що виходять із самої ролі. Тим не менш, живі актори вільні вибирати - чи грати роль похмуро або з натхненням, прийняти її повністю або дистанціюватися від неї, а то і зовсім відмовитися грати, тобто володіють певною свободою вибору. У цьому і полягає психологізм процесу функціонування соціальних груп.
Погляд на суспільство за допомогою такої драматургічної метафори (Дж. Мід, Е. Гоффман та інші) істотно змінює загальну соціально-психологічну точку зору. Соціальна реальність постає як заснована на хиткому фундаменті спільної психологічної гри багатьох акторів, а структури соціального світу - як х...
