кої громади, в тому випадку, якщо президент вважає, що громада не представлена ??в парламенті належним чином.
Політичний режим
За оцінками Freedom House 2009 Індія є вільною країною, тобто з діючою електоральної демократією, за показниками свободи друку і преси - частково вільною. Однак необхідно враховувати специфіку індійської культури і схильність до досить значного впливу чинників персоналізму і общинності.
2.2 Політична культура і національно-етнічні особливості
Індія пройшла складний шлях соціально-економічного та суспільно-історичного розвитку. На цей розвиток помітний відбиток наклали такі особливості Індії, як тривалий колоніальний статус у складі Британської Імперії, так і релігійне та етнічне розмаїття культури. Все це, природно, найістотнішим чином відбилося на національній самосвідомості індійців, на їх культурі, державному і політичному системах. Крім того зазначені фактори позначилися і на політичній культурі.
Для того щоб розібратися в цьому феномені звернемося до політико-культурним факторам, які впливають на становлення даної системи.
Один з найважливіших факторів розвитку суспільства - це спадщина, історичні особливості. Індія була колонією Британії, багато дослідників звертають увагу на факт, саме в цей колоніальний період були закладені деякі основи майбутньої демократичної політичної системи. Але одного фактора колоніальної спадщини недостатньо, щоб пояснити даний феномен. І тут вступає ще більш древній факт - це соціально-релігійний лад індійського суспільства.
Якщо звернутися до історії, не можна не відзначити, що Індія належить до країн, чия історія триває багато тисячоліть, і за цей час її культура не стояла на місці, а постійно розвивалася. Індія пережила і зачатки республік у залізний вік, вторгнення греків і персів, і навіть «імперську велич», яке закінчується вторгненням монгольських племен.
Підсумком подібних процесів є величезна змішання зовсім різних культур, як греко-індивідуалістичної культури, так і тоталітарно-диктаторських рис. Релігія також не залишилася осторонь. В Індії проживаю 12 великих народів. У конфесійному відношенні населенні Індії ще більш різноманітно: індусів (82,4%), мусульман (11%), християн (2,4%), сикхів (2,0%), буддистів (0,7%), джайнов (0 , 5%). Між цими культами немає ворожнечі. Здавалося б приналежність переважної більшості в одній релігії (індуїзму) повинна служити об'єднуючим чинником. Однак індуїзм поняття широке і включає в себе безліч різноманітних культів, обрядів, способів життя, І в цьому ключі Релігія служить не об'єднуючим чинником, а навпаки.
Крім цього не варто забувати про кастовості індійського суспільства. Недавні дослідження виділило 4 635 «громад» (каст і племен) серед населення Індії. Кастова система роз'єднує суспільство. Але кастове свідомість згладжує соціальні протиріччя. Тобто, ієрархічна структура сприяє процесу модернізації. Відбувається верхівкова, елітарна модернізація, при якій більшість залишається на рівні виживання, але збереження традиційного соціального ладу забезпечує прийнятний рівень соціальної стабільності. Принцип «кожному своє» пояснює дані процеси, - класові конфлікти не загострюються, що люди не бунтують, навіть перебуваючи в нелюдських, з нашої точки зору, умовах. Також це може пояснюватися впливом ідей ненасильства, пропагувати М. К. Ганді в період національно-визвольних рухів. Однак ці ідеї вже давно не настільки популярні, основний сенс криється в принципово задоволенні індійця своїм становищем.
Мабуть, найбільш характерною рисою індійської політичної культури є дуалізм її формування та розвитку. Дуалізм розвитку виявляється у злитті двох світоглядів Західного і Східного. Слід зазначити, що уявлення про східних культурах як виключно соціально-колективістських, а про західних - як виключно индивидуалистских, обидва ці початку притаманні індійській культурі і політиці, але виражаються і проявляються з різною інтенсивністю. Даний синтез можна описати як, вплив Британського індивідуалізму на Індійський кастовий і релігійний лад.
Таким чином, національно-культурні особливості в Індії, в основному, полягає в злитті двох світоглядів - Східного, історично сформованого, а також Західного, запозиченого в колоніальний період своєї історії. Велика роль і сімейності, і харизми в первісному значенні цього слова, а саме особливих якостей якоїсь особистості, що виходять понад і передаються у спадщину (принцип патерналізму в політичній культурі). Цим пояснюється сохраняющаяся провідна роль сім'ї Неру в індійській політиці. Його «харизма» передалася не тільки його дочки, але і її синові, а потім навіть вдові останнього.
Помисли сучасних індійських політиків лежать в обл...
