Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Соціально-психологічні причини відмов від материнства

Реферат Соціально-психологічні причини відмов від материнства





y"> Таблиця 2

Фактори, що змушують заміжніх жінок відмовлятися від дітей

№Основние фактори% від опрош.1Разлічние зловживання (алкоголізм, наркоманія) 68.22Неблагопріятное матеріальний стан в семье40.93Недееспособность батьків (інвалідність і т. п.) 20.84Нежеланіе чоловіка виховувати ребенка12.35Налічіе великої кількості дітей ( від 3-х) 3.8

Існують чинники, що формують дану проблему.

Перша група чинників - це фактори економічного характеру.

Саме матеріальне становище сімей, відсутність житла, роботи підштовхує матерів до відмови від дітей. При цьому немає перспектив на якесь поліпшення матеріального стану у зв'язку з народженням дитини.

Нормальна жінка навряд чи наважиться залишити дитину, якщо буде впевнена, що вона (її сім'я) зможе його хоча б прогодувати!

Друга група чинників - це чинники сучасної культури. До цих пір, в рамках культурних норм засуджуються жінки-одинаки, тим більше, молоді матері. Не кожна жінка, а молода дівчинка тим більше, здатні впоратися з громадським осудом.

Сучасна культура характеризується низькою цінністю дітей та материнства. Особисте самоствердження починає переважати.

Це активно завжди проявлялися серед чоловіків, зараз ця тенденція торкнулася і жінок, коли роль матері і жінки починають відсуватися один від одного.

Третя група факторів - це психологічні чинники. До них відносяться післяродова депресія і не сформованість у жінки почуття материнства, відсутність підтримки з боку близьких, і особливо батька дитини. У суспільній думці переважає стереотип, що від дітей в основному відмовляються молоденькі, випадково завагітніли дівчинки. Однак, часто в число «отказніц» потрапляють зрілі жінки у віці - 25-34 років, які мають одного, а то й двох дітей.

Це ще раз підтверджує вкрай гостру проблему сучасного суспільства - проблему «неусвідомленого батьківства», «несформованого материнства».

Ще років 15-20 назад соціологи резюмували прецедент отак іменованого «відчуженого батьківства», «відчуженого сімейства», «відчуженого нерозривному зв'язку», як скоро порушуються, зносяться громадські, чуттєво-емоційні взаємозв'язку між членами сім'ї [ 17].

Предки, згідно найбільшому рахунком, зайняті тим, щоб постачити економічний стан сім'ї, головна завдання - визначити малюка «на постоли», віддати йому потрібний фізичний ступінь, при даному, йде хтиво-чуттєва сфера дитячо-батьківських взаємин.

Емоція любові до опікунів ніяк не вроджена емоція, воно створюється самими опікунами. У підсумку ростуть дітки, які жодного разу і нікому ніяк були необхідні.

Така людина, згідно великому рахунком, володіє невисоким рівнем відповідальності згідно стосовно іншим.

Неусвідомлене батьківство якраз і з'єднане зі зниженням відповідальності через власні дії, вважається однією з причин, що призводять до походження соціального сирітства [18].

Однією з форм домашнього приладу діток вважається усиновлення. Усиновлення в Казахстані - дуже непроста операція, є законодавчі труднощі згідно усиновленню.

Практика роботи з такими дамами і тест в тому числі і нечисленної літератури згідно наданої дилемі показують на надзвичайну складність взаємодії соц, емоційних і патологічних причин, що порушують створення материнства - даної важливої ??форми суспільної поведінки дами [19].


1.2 База психічного стану дам - ??інцидент між «готівковим Я» і «духовним Я»


Головним всередині особистісним інцидентом дам, заперечує від новонародженого малюка, вважається інцидент між «духовним Я» і «готівковим Я».

Опір «духовному Я» - криниця негативного щирого стану мам, заперечує від новонародженого, аж по патології. «Духовне Я» людини неясно вольовим діям, їм неможливо заволодіти і правити: з ним дозволено зіткнутися тільки в діалогічному зверненні ».

Тому релігійно-спрямований розмова, відряджений на виявлення внутрішньої розмови і підтримання гласу совісті і материнського відчуття, вважається більш адекватним способом емоційної роботи з матерями, заперечує від новонародженого.

Прагнення консультанта затримуватися способу релігійно-ориентированного розмови сприяє при співпереживанні мами Ніяк не інфікуванню її емоціями, а пропозицією їй підтримки в подоланні даних емоцій.

Релігійно-спрямований розмова відчужує ймовірність тісніше на кроці вислуховування розпізнати вроджений розмову і допомогти глас духовного Я », напевно допомагає дамі взяти в борг найбільш функціональну угоду в розшуку виходу з ситуації,...


Назад | сторінка 8 з 31 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Охорона здоров'я матері та дитини, репродуктивного здоров'я населен ...
  • Реферат на тему: Державна охорона Сім'ї, материнства, батьківства
  • Реферат на тему: Встановлення батьківства (материнства) в добровільному порядку
  • Реферат на тему: Психологічні та юридичні особливості материнства серед неповнолітніх
  • Реферат на тему: Вплив занять футболом на фізичний стан дітей 10-12 років