мний світ, в який потрапляли душі злих.
Дохристиянські вірування, що стосувалися відносини померлих до живих, продовжували існувати дуже довго після хрещення. У повір'ях східних слов'ян померлі ділилися на дві категорії: одна категорія - чисті небіжчики, померлі природною смертю (від хвороби, старості) т. н. батьки raquo ;; інша категорія - нечисті raquo ;, померлі ( заложние ) неприродною смертю (утопленики, чаклуни, загиблі від блискавки, опойци). Ставлення до цих двох категорій померлих було докорінно різним: батьки сприймалися як покровителі сім'ї, їх шанували, а заложних боялися (за їх здатність приносити шкоду) і намагалися знешкодити. Шанування батьків - Сімейний (родовий) культ предків, що зберігся в ролі пережитків до наших днів. Один із слідів існував колись культу предків - фантастичний образ Чура, Щура, а також віра в будинкового - покровителя сім'ї, будинки. Іншим було ставлення до нечистим померлим, які не мали ні найменшого відношення до сімейно-родовому культу. Їх просто боялися, при цьому боялися не духу мерця, а його самого (способи боротьби з заложні - осиковий кіл і т.д.). Нечистим померлим приписували здатність завдавати шкоди живим людям, а також поганий вплив на погоду. Такі нечисті померлі називалися навье raquo ;, навій raquo ;. Навьи (навь - втілення смерті) - це ворожі духи померлих, спочатку - чужеплеменников, чужинців, померлих не в своєму роду-племені, пізніше - душі іновірців. Навьи були універсальними шкідниками - все зло і хвороби вважалися їх витівками. Літописці вказують спосіб захисту від навій - не виходити на вулицю поки навьи гуляють. Також відомий обряд задобрювання навій: їх запрошували в лазню, залишали їм їжу і питво.
Додаток 5: Сцена язичницького ритуалу
Язичницька символіка. Обереги
Язичництво знаходить вираз у матеріальному світі. Людина відчував себе безсилим перед природою та її стихіями; намагаючись зрозуміти їх суть, розкрити механізм впливу на нього природи, убезпечити себе від некерованої стихії, він становив цілий комплекс взаємодії з цими силами. Слов'яни-язичники спілкувалися зі світом на мові оберегів - предметів, прикрас, візерунків, які люди носили з собою і захищали ними своє житло.
Найбільш давніми Обережним символами були візерунки, пов'язані з трьома стихіями, яким поклонялися слов'яни: символи землі, води, вогню. Їх призивали слов'яни до себе в охранители. Символи землі - засіяне поле (ромб, розділений на чотири частини з точками всередині кожної), знак родючості (свастика). Символ води - сльота небесні (хвилясті лінії). Символ вогню - косий хрест (вогонь земної), громовний знак (шести - або восьмипроменева зірка). Крім цих, основних знаків, язичницька символіка включає зображення сонця, веселки, фігур богині на вершині будови, підкови та багато інших.
Язичницькі символи слов'яни розміщують на вразливих ділянках житла і двору. Заклинальним орнаментом вони закривають всі отвори, через які нечиста сила може проникнути до людини: ворота, двері, вікна, стріхи. Символ сонця, що розміщується в отворах, повинен охороняти житло від нічної нечисті. Солярні знаки знаходимо також на даху будинку - у вигляді коника, під дахом - у вигляді реального зображення сонця або його символу, на фасаді, на лиштви вікон. На фасаді будинку слов'яни зображують небо і хід сонця - вранці, опівдні і ввечері. При цьому на центральному рушник зазвичай розміщують громовий знак (коло, розділене на шість секторів) - символ Рода або Перуна, оберегавшим будинок від попадання в нього блискавки. Поряд з символом сонця майже завжди слов'яни зображують знак землі або засіяного поля, що позначає єдність небесного і земного, явного. Світ яви символізують і зображення птахів, рослин, богинь, що переплітаються з фантастичними істотами. Русалки-берегині захищають будинок від нави, упирів. Найчастіше ці зображення знаходяться на лиштви вікон, біля входу в будинок. Зображення оберігають мир в домі Лади (богиня веселощів, добробуту та злагоди в сім'ї; богиня наречених) або Мокоші розташовуються також на різьблених наличниках (вони зображаються з піднятими вгору руками, немов просячи захисту у верховних богів, що дають небесну вологу і світло), а також на господарських будівлях (вони зображаються з опущеними руками, немов звертаються до матері-сирій землі, що дає урожай).
Слов'яни намагалися захистити будинок не тільки зовні, але і зсередини, тому обереги розташовували на сволоку (тут поміщали тільки Коловрат - знак роду), над дверима (найпоширеніший оберіг - підкова), на печі, на предметах побуту. Химерним орнаментом намагалися покрити все, через що нечиста сила могла нашкодити людині.
Особливу магію і особливий сенс у слов'ян мають обрядові рушники. Візерунки на них представляют...
