де протягом сторіччя встановлювалися Директорія, Консульство, двічі Імперія, реставрувалася династія Бурбонів, двічі проголошувалася Республіка та сталася навіть Паризька Комуна, коли на короткий час владу взяв робочий клас.
Безперервні революційні перевороти відбувалися в XIX ст. в науці. У цей історичний період науку прославили Р. Майєр, Дж. Джоуль, Г. Гельмгольц, що відкрили закони збереження і перетворення енергії, що забезпечило єдину основу для всіх розділів фізики та хімії. Величезне значення в пізнанні світу мало створення Т. Шванном і М. Шлейденом клітинної теорії, що показала одноманітну структуру всіх живих організмов.Ч. Дарвін , який створив еволюційне вчення в біології, впровадив ідею розвитку в природознавстві. Завдяки періодичній системі елементів, відкритої геніальним російським ученим Д.І. Менделєєвим, була доведена внутрішній зв'язок між усіма відомими видами речовини. Відкриття електрона, радію, перетворення хімічних елементів, створення А. Ейнштейном теорії відносності та квантової теорії М. Планка ознаменували прорив в область мікросвіту і великих швидкостей.
У XIX в. досягнуто значне розвиток філософської думки . Воно було підготовлено навчаннями І. Канта і І. Фіхте. Виходячи з їх положень була створена романтична теорія, закладені основи об'єктивно-ідеалістичної філософії, оформленої в струнке вчення Ф.Д. Шеллінгом (1775-1854). Шеллінг бачив у мистецтві ту сферу, де долаються протилежності теоретичного і морально-практичного; естетичне початок постає як "рівновага", повна гармонія свідомої і несвідомої діяльності, збіг природи і свободи, торжество почуттів і моральних начал.
Об'єктивно-ідеалістична концепція отримала подальший розвиток в працях найбільшого німецького філософа Г. Гегеля , надала їй завершеність у формі основних законів діалектики. p> XIX в. дав світові К. Маркса і Ф. Енгельса, створили в середині сторіччя матеріалістичне ученіе.К. Маркс і Ф. Енгельс стверджували первинність матерії і, використовуючи гегелівську діалектику, розробили концепцію історичного матеріалізму, згідно яких історія людства постає як зміна формацій (способів виробництва) і боротьба класів. Їх вчення, що одержало подальший розвиток, увійшло в історію під назвою марксизм.
Під впливом атеїстичних тенденцій у суспільстві серйозну кризу переживає церква. В Європу проникають нові релігії, народжуються концепції відділення церкви від держави, свободи совісті, віросповідання, секуляризації освіти та ін Процеси секуляризації підривають вплив релігії як інтегруючого начала. Слабшають релігійні конфлікти, але разом з тим підривається і відчуття єдності віруючих. Ці процеси не означають розриву суспільних зв'язків, але вони багато в чому змінюють характер цих зв'язків. Єдність суспільства багато в чому складається як національне єдність. Зростання соціальної мобільності, тобто переміщення населення між містом і селом і різними районами, зближує різні групи населення. Разом з тим відбувається і культурне зближення по вертикалі, так як шари, що мають різне майновий стан, починають спілкуватися в рамках однієї й тієї ж професійної діяльності.
Розвиток виробництва означало введення все більш складних технологій, що було неможливо без певного мінімуму народної освіти. Просвітництво сприяло скасування багатьох середньовічних пережитків у сфері права, судочинства, мистецтва, моралі, політичної культури. Воно призвело до поступової демократизації суспільства, так як все ширші верстви населення стали користуватися правовим захистом, набували можливість участі у цивільному житті, могли долучатися до досягнень культури.
Таким чином, індустріальне устрій суспільства означала глибоку якісну трансформацію не тільки характеру виробництва, але і переважаючих соціальних структур і культури суспільства. Великі зрушення, що відбулися в XIX ст. розвитку філософії, науці і техніці, справили величезний вплив і на розвиток літератури і мистецтва Західної Європи. p> Художня культура . Загальною рисою розвитку світової культури в XIX ст. був неухильне зростання міжнародного культурного обміну. Цьому сприяло стрімкий розвиток світових економічних контактів, вдосконалення засобів транспорту, зв'язку та взаємної інформації.
Основними художніми напрямками в розвитку європейської культури XIX ст. були класицизм (який відживав свій вік) романтизм, реалізм.
Романтизм. Грандіозні соціальні катаклізми, вразили спочатку Францію, а потім всю Європу, не можна було сприймати розсудливо, аналітично безпристрасно. Розчарування в революції як способі зміни соціального буття викликало різку переорієнтацію самої суспільної психології, поворот інтересу від зовнішньої житті людини і його діяльності в суспільстві до проблем духовної, емоційної життя особистості.
Спроби подолання однобічності раціоналізму та моделювання цілісної, гармонійної особистості в художній культурі визначили...
