Тому категорія ноосфери розкривається системою смислових експлікаций. Перерахуємо експлікації ноосфери по А.І. Субетто:
- ноосферогенезная: розуміння ноосфери як становлення значущості людини, людського розуму в самому механізмі функціонування і розвитку біосфери;
- еволюційна: кожне наступне стан Біосфери і Землі каналізується попереднім;
- перехідна: ноосфера - новий еволюційний стан біосфери;
- яка змінює стан: ноосфера - царство розуму, що надає "тиск" на біосферу і через це "тиск" міняє її стан, що охоплює стан біосфери;
- гармонизирующая: ноосфера - модель майбутньої соціоприродним гармонії;
- глобалізаційна: становлення ноосфери - процес планетарізаціі людства і людської думки, тобто глобалізації;
- кооперативна: ноосфера - це кооперація всього людства із збереженням існуючого різноманіття;
- Автотрофне: ноосфера - це автотрофне вимір ноосферогенезу.
Ноосферізм є новою науково-світоглядної системою. Її формування і складає зміст "вернадскіанской революції ". Категорія "ноосфера", по В.І. Вернадському, дала нову науково-мировоз-зренческую систему. У ній синтезуються закономірності глобальної еволюції Біосфери, що підводять до появи ноосферного етапу цієї еволюції.
Ноосферное світогляд дає розуміння світу і виробляє плідну і відповідальне ставлення до нього, спираючись на гармонійні відносини наукового знання, філософії та релігії.
Велика роль освіти в становленні ноосфери. Космос створив людський розум на Землі не випадково. Його призначення - "оразумленіе биосферной еволюції". І навпаки, ноосферогенезу допоможе здійснити синтез всього корпусу знань, у тому числі і природничо з гуманітарним. Він зумовлений революцією, яка відбувається у системі наукових знань і наукового світогляду, становленням ноосферізма як міждисциплінарного, проблемно-орієнтованого наукового комплексу і як нової науково-світоглядної системи. Існуючі тенденції фундаменталізації, гуманізації, екологізації, математизації освіти входять в ноосферизацією освіти в XXI столітті як зокрема.
На базі уявлень про природі як складної динамічної системи та ноосферу може бути здійснений синтез частнонаучних картин світу і розвиток загальнонаукової картини світу. У свою чергу сама загальнонаукова картина світу розглядається не як точний і остаточний портрет природи, а як поступово уточнюється і розвивається система щодо справжнього знання про світ.
Сучасна освіта не повинно залишатися індиферентним стосовно ноосферні ідеям. Вони можуть бути використані як в природничонаукових дисциплінах, так і в гуманітарних. Ідея ноосфери створює передумови формування цілісного світогляду, в якому наука, релігія і філософія з'єднуються в справі утвердження загальнолюдського розуму і окремої людської особистості як головної цінності у Всесвіті.
М. Шлік стверджує: "Наука єдина. Це не мозаїка і не гай, в ко-торою виростають поруч один з одним різні види дерев. Наука - це єдине дерево з багатьма гілками і листям. Вона робить можливим пізнання єдиного світу, який не розпадається на різні реальності, наприклад на сферу природи і духу. Різниця полягає не в сутності речей, а у відмінних один від одного особливостях дослідного процесу, а саме в різних способах дослідження, застосовуваних гуманітарними і природничими науками ".
Таким чином, рішення триєдиного завдання сприяє становленню нового некласичного Синергетичний-ноосферного світогляду і загальнонаукової міждисциплінарної єдиної картини світу як цілісності.
ВИСНОВКИ ТА РЕКОМЕНДАЦІЇ
Історія природничої освіти невіддільна від історії уявного оволодіння світом. Якщо спробувати уявити її хоча б у самому загальному вигляді, то в ній виявляється переплетення, щонайменше, трьох напрямів, трьох концепцій, що утворюють єдність природничо процесу: концепцій цілісності, універсального еволюціонізму і самоорганізації. Вони не тільки взаємодіють - вони доповнюють, взаємно ініціюють один одного.
У моєму дослідженні суміщені і співвіднесені в єдиному культурному просторі смислові ядра цих основних концепцій, кожна з яких виділяє в російському природничо освіті як в єдиному об'єкті свій специфічний предмет. В результаті сконструйована і презентировать нова триєдина концепція цілісності/еволюції/самоорганізації.
Орієнтуючись на найважливіші поворотні точки історії освіти, розглянуті глибокі зміни в категоріальному каркасі і концептуальної сітці, пов'язані зі становленням холістичного, еволюційного, нелінійного природознавства, що створює постнекласичні бачення світу і людини в ньому.
Розглянуто історію виникнення постнекласичної парадигми стосовно до природничонауковому знанню як нової загальнонаукової парадигми в її декількох контурах, як більш широкому, історично укорененном і пов'язаному з певним способом мислення, певної картиною світу, так і в більш вузькому, сконцентр...
