лідував його в сновидінні. Знову Мартин долає хвороба і навіяні нею смертельні бачення. Таке ж відчуття розпаду світу Мартин переживає в поїзді перед тим, як вийти назустріч до вогнів на пагорбах і опинитися в Моліньяке: його сусід француз поступово роздягається: «... стягнув манжети, немов відкрутив руки», зняв готовий, прістяжной краватку і «знову було враження , що людина розбирається по частинах і зараз зніме голову »(Набоков, 1990. Т.2.С. 259). Француз, як пізніше Дарвін, ніяк не може зрозуміти, що за експедицію має на увазі Мартин, як Соня відмовляється повірити і в його обдарованість і його серйозність, називаючи то «квіткою», то «подорожуючим барчуком», світ, в якому не визнається і Не розумію мрія Мартина, розпадається на частини - звідси бачення скелета під час хвороби. Бажаючи подолати це відчуття розпаду, Мартин прагне піти зі світу, де його ціль не розуміється, цей відхід він здійснює буквально - просторово, спочатку лишає Берлін, щоб не стати Сониной тінню, не втратити себе, потім стрімко покидає спочатку купе, вагон, а потім і поїзд з французом, потім виходить з номера Дарвіна, і нарешті зі світу, не ним створеного і йому не належить взагалі. Зникнення Мартина названо «розчиненням в повітрі». Сцена роздягання француза могла завершитися тим же - людина почала знімати речі, але здається, що при цьому развоплощается він сам. У романі «Запрошення на страту» Цинциннат, роздягаючись, поступово розбирає свій тілесний склад: «Зняв, як перуку, голову, зняв ключиці, як ремені, грудну клітку, як кольчугу. Зняв стегна, зняв ноги, зняв і кинув руки, як рукавиці, в кут. Те, що залишалося від нього, поступово розсіялася, ледь пофарбувавши повітря »(Набоков, 1990. Т.4.С. 18). Це зникнення Цинцинната - перший сигнал його невловимості, незнищенності для примарних катів. Власне Цинциннат знаходиться там, куди прагне проникнути Мартин, у світі диктатури, загального подоби. Розчинення Цинцинната в повітрі ознаменовано зануренням у свій світ - «потім, занурившись у своє середовище, він в ній вільно і весело -» (Там же). Мартин НЕ развоплощается сам, але бачить, як це відбувається з тими, хто не здатний жити в його світі. Соня іноді готова у світ Мартина повірити: вона разом з ним складає Зоорландію, вона цілує його, перейнявшись баченням Горація. Але саме Соня, коли повернувся в Берлін Мартин починає говорити про експедицію, як про факт, що («так повні пригод були його зимові ночі»), вигукує: «Нічого ніколи не буде» (Набоков, 1990. Т.2.С. 258 ). Танець зі скелетом, приснився Мартину під час хвороби, компенсація нереалізованого танцю з Сонею на балу, куди вона вирушила з Дарвіном без нього. Але спустошливе вплив Соні, то відчуття розпаду свого світу, яке переживає поруч з нею Мартин, виражається в символічній заміні Соні на розпадається скелет. Символічне значення скелета однак цією субституцию не вичерпується: Мартин хворіє, його б'є озноб. Хвороба і холод - знаки настання тимчасової смерті, нового випробування смертю, буквалізірованного оптично - танцем зі скелетом. Однак Мартин танцює зі скелетом, він бачить не свій остов, занурюючись у світ смерті, Мартин переживає чужу смерть. У поїзді на частини себе рознімає сусід Мартина, а не він сам. Але бачення скелета і розчленовувати людини відвідує саме Мартина, як вказівку на його здатність входити в області, що лежать за межами життя. М. Еліаде підкреслює, що в шаманських присвятах, поступове зняття з себе тілесного складу виступає прелюдією до осяяння, до здатності охопити поглядом весь видимий простір, а також і потойбічні світи: «Звести себе до скелету - вихід з профанного в область сакрального» (Eliade , 1951. P.61). Кость виступає символом першоджерела життя, вічної субстанціональної реальності, яка не підлягає тим змінам і тліну, яким піддається світ, що складається з плоті і крові, зрештою - символ вічності. Таким чином, у своєму символічному сні Мартин виходить за межі тлінного світу і не просто переживає тимчасову смерть, але долучається до світу вічності. Однак набуття цього світу уві сні тимчасово, неміцно і скелет розпадеться в руках Мартина. Більш того, свою вічність Мартин представляє інакше, вона укладена у володінні всією повнотою простору, причому не тільки синхронічно осяжного, але й з'єднаного з пішли часом. Так Мартин створює картину Риму часів Горація, так виявляється в Моліньяке, і нарешті вирушає в закриту північну Зоорландію. Однак у зіставленні з подібним епізодом з роману «Запрошення на страту» саме здатність Мартина переживати подібні бачення долучає його до світу йому відповідного, який не збігається з синхронічно доступним для огляду простором.
Більше того, коли напередодні хвороби, Мартин, застає Соню в кімнаті Дарвіна, та «зробила швидкий жест, ловлячи в жменю пролітає міль» (Набоков, 1990. Т.2.С. 231). Спіймати моль Соні не вдається: «Ось вона знову літає, голубонько» (Там же. С. 232). Моліньяк, в якому Мартин знаходить спокій і щастя, вирішивши «розв'язатися з Берліном», п...
