іти від «спустошливого впливу» тьмяних Сонін очей (Набоков, 1990. Т.2С.259), з точки зору семантичного наповнення назви може бути витлумачений по-різному , однак перший склад вказує на «міль». Комасі вдалося втекти від Соні, зберегти життя. Мартину вдалося покинути Соню і отримавши від неї остаточну відмову в Моліньяке, утвердитися в намірі досягти забороненою землі, зробити експедицію. Два смислових плану (подієвий - відмова Соні Дарвіном, багатообіцяюча футбольна перемога; і символічний - повернення до життя, набуття надії) епізоду перед хворобою Мартина прочитуються в його синхронічеськой поточної інтерпретації (справжній хід руху сюжету) і перспективної - основні смислові сигнали (неспійманих моль, принесена Сонею хвороба) і розгорнуться в оповідну тканину в подальшому розвитку сюжету роману.
Два випробування смертю, подолані Мартином, розвивалися в різних просторових локусах і були атрибутовані протилежними обставинами. У Криму - ніч і загроза револьвера, у Швейцарії - спеку і гірська висота. Випробування вночі, невідомістю і вогнем (стрільба з револьвера) змінюються на випробування постатей і спекою. Потойбічність приймає нові форми, але категоріальні обставини її вторгнення в життя Мартина незмінні: у своїх випробуваннях Мартин самотній і їх підсумок Мартин не розголошує. Проходячи випробування смертю, Мартин повертається до життя і затверджує права життя на любов і розвиток, рух. Мартин залишає з матір'ю Крим після погрози розстрілу і починає роман з Аллою, Мартин їде з Швейцарії в Кембридж і в Лондоні робить спробу добитися близькості і любові Соні, в той час, як в її будинку панують смерть і траур по сестрі та її чоловікові. Таким чином, внутрішній підсумок своїх випробувань Мартин все ж переносить на зовнішнє життя, але не через зміну статусу, а через утвердження нового типу поведінки, що йде в розріз зі стереотипами (оплакування Росії і чужих смертей в Греції і з дядьком, оплакування і воскресіння небіжчиків у Лондоні). Власне після першого випробування смертю в Криму Мартин вступає в світ потойбічності і болісно, ??долаючи нові випробування, прагне набути і затвердити життя. Так Мартин відмовляється від саркофага з мумією Росії, створюваного Арчібальдом Муном, відмовляється від самої ідеї загибелі Вітчизни. Навіть голкіперські успіхи Мартина, хоча не справляють враження на Соню, проте досягають своєї мети - Мартин відчуває, що життя триває: «Тут Мартин відчув, як, прорвавши шлюзи, хлинула сяюча хвиля, він згадав, як чудово грав тільки що, згадав , що з Розою все залагоджено, що ввечері банкет у клубі, що він здоровий, сильний ... »(Набоков, 1990. Т.2.С. 232).
Кембриджський період життя Мартина завершений черговим випробуванням, як і будь просторовий локус, у якому протікав новий етап життя Мартина, тепер це кулачний бій з Дарвіном. З точки зору розвитку процесу індивідуації це випробування відповідає вибору однієї із сторін подвійного архетипу «персона/самість», тобто початку, орієнтованого зовні, в світ соціальних зв'язків і соціальної ангажованості або ж почала інтравертному, орієнтованого на розвиток внутрішніх індивідуальних можливостей, причому, в напрямку відмови від їх зовнішнього соціального застосування. Поєдинком ознаменовано завершення кембриджського періоду, тобто періоду накопичення знань, вибору сфери для застосування своїх можливостей для обох героїв. Саме після цього поєдинку Мартин уподібнює себе Тристана. Поєдинок символічно значущий у контексті тотемической атрибуції походження Мартина. Мартин - онук російської бабусі Індрікова. Дарвін - типовий англієць, до тонкості знаючий університетські правила, в них Дарвін присвячує Мартина, який спочатку відчуває себе в Кембриджі іноземцем. Напередодні поєдинку Мартин дозволяє собі невелику витівка - натякає Дарвіну на те, що Соня його любить (для натяку існувало надзвичайно хитке підстава - сон, в якому Соня «притискала його голову до свого гладкому плечу, нахиляючись, лоскочучи губами, говорила щось прідушенно-тепло і ніжно, і тепер було важко відокремити сон від яві »(Набоков, 1990. Т.2.С. 236)). Коли Мартин увійшов до Дарвіну, той, «як лев, позіхнув» (Там же). Лев - геральдичний символ Англії. У жартівливому віршику про поєдинок єдинорога і лева, їх змагання інтерпретує союз Англії і Шотландії (єдиноріг - геральдичний символ Шотландії) - лева і єдинорога - в пору воцаріння короля Якова I. У «Голубиній книзі» в записах А.В. Оксенова і Кірши-Данилова поєдинок лева і єдинорога представлений як суперечка за верховенство над світом тварин, в якому лев здобуває перемогу. Лев при цьому виступає втіленням верхнього світу, уособленням солярного початку. На Дарвіні «канарково-жовтий джемпер» (Набоков, 1990.Т.2.С. 193), свою кімнату він називає «лігвом» (Там же. Т.2.С. 195), на костюмованому балу, одягнувшись англійцем з континентальних романів, Дарвін додає до наряду «яскраво-руді баки» (Там же. С. 222), в кімнаті у Мартина Дарвін весь час прагне бути ближче ...
