y">. В літо 6919. Те ж зими пріезділ' Вь Тферь митрополит Фотеі і постави єпископа Антоніа Тфері місяця лютого Вь 4 день, на пам'ять отця Сидора
. В літо 6957. місяця грудень поставлений бисть на митрополію всеї Русі владика Іона Рязанського
. В літо 6962. Того ж літа поставлений бисть Ростову архіепіскоп' мітрополітом' Іоною Феодосії
. В літо 6967. Тоя ж зими лютому місяці поставлений бисть у архієпископ Новугороду Великому священноінок' Іона мітрополітом' Іоною і єпископи російською
. В літо 6969. Тое ж весни поставлений на митрополію архіепіскоп' Ростовського Феодосії
. В літо 6973. І поставлений бисть місяці Ноемвріа єпископ Філіпп' мітрополітом' всеї Русі
. В літо 6976. Тоя ж зими 13 грудня поставлений Ростову архіепіскоп' архімандріт' Спаська Васіан'
. В літо 6989. Того ж літа поставлений Рязані єпископ Сіміон', бисть у митрополита Геронтій духовнік'
. В літо 6992. вересня Вь 4 день поставлений на архієпископство Новугороду і Пскова Сергии, бувши протопоп' Богородіцкоі Семен'
Таким чином, за матеріалами дослідження Симеоновской літописі в якості висновків можна навести таку статистику (в неї включається тільки перші дві групи):
Всього з 16 випадків, виявлених у Симеоновской літописі і в яких відомий день тижня, на недільний день припадає 5 випадків. Решта 11 випадків випадають на інші, будні дні тижня, з них 2 - на четвер, 1 - на вівторок, 3 - на п'ятницю, 1 - на середу, 4 - на понеділок. Таким чином, за результатами дослідження даної літописі ми не можемо однозначно стверджувати, що поставлення на стіл завжди відбувалося в неділю. Хоча більшість з розглянутих випадків випадають на неділю, досить велика кількість згадок ставляться до будніх днях, і, отже, за матеріалами Симеоновской літописі столопоставленія митрополитів, архієпископів і єпископів не можуть використовуватися для отримання комплексних датувань.
Глава III. Історико-хронологічний дослідження Лаврентіївському літописі, Володимирського літописця
Відмінною рисою Лаврентіївському літописі є те, що характер повідомлень про столопоставленіі церковних ієрархів більш лаконічний, більшість з них дано без дати, повідомляється тільки сам факт поставлення. За аналогією з попередніми двома главами всі вказівки на зведення в сан митрополитів, єпископів і архієпископів ми розподілили між трьома групами. Отже, до першої групи ми віднесли випадки поставлення на стіл церковних ієрархів, де в літописі безпосередньо вказується день тижня. Це наступні повідомлення:
1. В літо Поставлено бисть Кіріл' єпископом місяці априля Вь 6 день на тиждень святих мироносиць по Пасце
2. В літо 6889. Вь празднік' Воскресіння Госп'дня (т. е. на Великдень, у неділю) прииде Йзь Царгорода на Русь пресвещениі Кіпріян' митрополит на свою митрополью на Москву raquo ;.
. В літо 6735. місяця березня Вь 14 день на пам'ять святого отця Венедикта Вь день воскресіння Господнього поставлений бисть єпископом Мітрофан' raquo ;.
. В літо 6924. поставлений бисть Семен' епіскопом' Новугороду Великому мітрополітом' Фотеем' місяці 22 березня Вь тиждень raquo ;.
. В літо 6918. виокрем пресвещениі мітрополіт Фотеі, Киевский і всієї Русі, Йзь Царяграда на Киев' і прииде на Москву Вь Великий день (т. е. на Великдень, у неділю) априля 22 raquo ;.
Тепер розглянемо випадки, віднесені нами до другої групи, тобто ті, в яких можливо встановити день тижня поставлення.
. У літописній статті 6622 міститься відразу два оповідання про свячення єпископа Данила і єпископа Кирила: У той же літо поставиша Данила епіскопом' місяці Генваря Вь 6 на хрещення господнє, тому ж літі поставиша Кирила епіскопом' місяця листопада Вь 6 день raquo ;. А перед ними 19 березня говориться про знаменує сонце, опис якого вказує на те, що це було сонячне затемнення. За даними Святський Д. О. це повне сонячне затемнення було 19 березня 1113. А значить 6 січня в цьому 1113 році було понеділком, 6 листопада - четвергом.
2. Під 6732 роком у Лаврентіївському літописі говориться про свячення митрополитом всієї Русі грека Кирила. місяці генваря Вь 6 в свято Богоявлення raquo ;. Поппе А. В. Пише, що Кирило був поставлений митрополитом Нікейським патріархом Германом в 1224 році і в кінці цього року був приведений у Київ, де урочисто зійшов на кафедру в Київському Софійському соборі на Богоявлення 1225 raquo ;. У літописній статті 6 731 описується небесне явище: явися зірка на заході і бе від нея променя не в зрак' человеком' raquo ;. Святський Д. ...
