нш, пережитки родових відносин були дуже сильні, що пояснюється низьким рівнем розвитку матеріального виробництва в аулі. В.І. Ленін вказував, що «чим більш відсталою є країна, тим сильніше в ній дрібне хліборобське виробництво, патріархальність і закутковим, неминуче ведуть до особливій силі і стійкості найглибших з дрібнобуржуазних забобонів ...» [14, с. 67].
У збереженні пережитків родового побуту була зацікавлена ??експлуататорська верхівка аулу; феодально-байские елементи використовували погляди і уявлення, породжені родовим ладом, для зміцнення свого панування в аулі під виглядом захисту родових інтересів (родова боротьба, родове землекористування і т.д.). Вони намагалися вселити експлуатованим низу ідею спільності інтересів роду незалежно від класової приналежності, ідею необхідності зберегти усюди в родовій громаді так званий світ. Хто порушував світ, а порушниками його були майже всі бідняки, той, згідно родовим звичаям, оголошувався зрадником інтересів роду і відступником від усталених в ньому традицій.
Характерно, що в цілях пропаганди родової ідеології феодально-байские елементи пускали в хід такого роду приказки: «чим бути султаном в чужому роді, краще бути рабом у своєму» [15, с. 112]. Родова ідеологи тиснула на уми трудящих, протиставляла членів одного роду іншому. Численні родові звичаї сковували казаха з дитинства, принижували честь і його гідність, затемнювали його свідомість.
важко і складно була боротьба з впливом родової ідеології. Кращі представники казахського народу - Чокан Валіханов, Абай Кунанбаєв, Алтинсарін Ібрай і багато інших - зробили цю боротьбу своїм прапором. Все прогресивне в казахському степу повставало проти мертвущого гніту родових звичаїв і традицій. Але в умовах панування патріархально - феодальних відносин родова ідеологія залишалася живучою.
Пережитки родового побуту у казахів у поєднанні з кочовим способом життя створювало дуже вигідні умови для панування феодально-байским верхівки аулу. Царизм прагнув зберегти пережитки, навмисно підсилюючи відсталість казахського народу, прирікаючи його на злидні і розорення. Трудящі маси жили під вічним страхом джуту, неврожаю і голоду. На їх шиї сиділи баї, бии, мулли, волосні управителі, старшини. Трудящі аулу піддавалися подвійному гніту: як з боку «своїх» - баїв, так і з боку царизму.
Царський уряд оголосило «всі землі, займані кочовими, та всі речі сих земель, у тому числі і лісу», державною власністю і відкрито проводило політику насильницького вилучення у казахів земельних «надлишків". Про те, як визначалися земельні «надлишки» у казахів, один з дослідників історії земельних відносин в Казахстані Т. Сідельників писав наступне: «Приступаючи до визначення земельних« надлишків »по Кокчетавської повіту, але не тільки не поставив вимоги, щоб попередньо було зроблено за допомогою межування точне приведення в відома всіх земель і затверджено спокій власників в особі окремих відокремлених киргизьких громад, але навіть знайшов можливим обійтися для першого разу зовсім без всяких межових технічних робіт, без всяких мало-мальськи пристойних планових матеріалів [16, с. 299].
Не будучи сам скільки - небудь компетентним у межевом справі і не маючи в числі своїх співробітників жодного фахівця - землеміра, він задовольнився тим, що завдав на 10 - верстку, не виїжджаючи в поле, словесні свідчення киргизів про межі їх користування, і отримані ним таким шляхом ні з чим не згідні, фіктивні площі прийняв за «площа киргизького землекористування». Ці «площі» були визначені настільки точно і вірно, що там, де, за даними Щербини, значилося 25000 десятин, в натурі виявлялося інший раз всього 6000 десятин, і назад.
І ось, після такого фантастичного «приведення до відома» земель Кокчетавского повіту р Щербина аніскільки не утруднявся визначити для нього норми.
Не краща надходили при визначенні так званих земельних «надлишків» та інші експедиції, які на догоду переселенським чиновникам прагнули у що б то не стало знайти можливо велику площу «вільної землі». Ці чиновники ділили всі землі на дві категорії - придатні та негідні. При цьому в загальну площу придатної землі включалися величезні простору болотистих очеретяних заростей, кам'янистих передгір'їв, зарослих будяком, кам'янисті, не придатні до зрошенню степи, яри і т.д. Все це робилося без всяких застережень, аби довести, що в користуванні казахів є величезні надлишки землі.
Переселенські влади, намагаючись виконати волю царя, грабували казахів, зганяючи їх з насиджених місць. Вони не задовольнялися пограбуванням місцевого населення «за законом», часто-густо порушували навіть драконівський закон про порядок вилучення «надлишків» землі у казахів [17, с. 345].
Дуже яскраву картину шаленого свавілля малює ревізія Пален...
