бласті географії та природознавства сіверяни використовували при знаходженні потрібного напрямку в будь-яку погоду.
І саме середовище проживання, природа, зумовили як спосіб життя, так і господарську діяльність корінного населення Півночі. В основному, господарство сіверян було комплексним, що включає такі види діяльності як оленярство, рибальство, мисливський промисел. Але в залежності від місця проживання, виділялася провідна галузь. Так, сьогодні, неможливо уявити Ненецький культуру без оленеводства. Саме воно визначило спосіб життя цього народу, сформувало як матеріальну, так і духовну його культуру. Адже олень дає людині все: їжу, одяг, взуття, житло, можливість пересуватися по величезних тундрам. У свою чергу, заняття оленярством зумовило і кочовий спосіб життя ненців. У тундровікі розміри стад набагато більше, і більше протяжність маршрутів. У березні - квітні починається рух оленячих стад на Північ, у травні досягається місце отелення, де одночасно проводиться підрахунок поголів'я. Поповнившись молодняком, стада продовжують свій шлях. Літні місяці стада проводять на морському узбережжі, де прохолодні вітри відганяють комарів і гнус. у листопаді - грудні тундрові ненці виходять до своїх зимовим стойбищам. Саме кочовий спосіб життя, суворі кліматичні умови зумовили створення унікального переносного житла - чум. Чум - конусоподібна намет, основу якої складають міцні жердини, встановлені по колу вершинами один до іншого у вигляді конуса. Покриття для чумовий (нюкі) шиють з оленячих шкур. Для літніх чумів, як покриття використовувалася брезент. Вибирають місце для установки чума і збирають чум завжди жінки. Взимку вони ставлять його за годину, а влітку за півгодини. Здавна в тундрі існують постійні місця для чумів і строго визначені місця кочевий - стародавні дороги, по яких ведуть аргіш, а інший простір залишалося під пасовища оленів та інших мешканців тундри.
У ненців особливе ставлення до вогню: вони не розведуть багаття на випадкових місцях, а тільки там, де в ньому є життєва потреба. Вогонь дозволяється розводити в чумі, на кладовищі і по краях стоянки оленів в комарину пору. І більше на всьому протязі величезною тундри ніде не помітиш слідів вогню.
Його шанували, оберігали, перед ним схилялися. Кажуть, що вогонь без нагляду - ворог людини. А якщо поряд з ним знаходиться людина, тоді він друг і помічник. Через глибокої поваги до джерела тепла в тундрі забороняється переступати не тільки через згаслий багаття, але навіть через золу, щоб не осквернити його. Тому місцевому населенню не завжди зрозуміло зневажливе ставлення до вогню людей відносно недавно оселилися на їх землях. У них багато що пов'язане з вогнем. По тому, хто і як розводить багаття, можна визначити, що це за людина. Кажуть в доброї людини з чистою, відкритою душею багаття горітиме яскравим полум'ям. А у того, чия душа чорна, як сажа, і характер дурний, багаття буде димним.
Вогню так само приписувалися цілющі і очисні властивості. Вогонь же вважався і джерелом магічною силою жінки. Кидаючи шматочки їжі у вогонь, вона відкуповується від злих духів, тим самим, охороняючи будинок. Вважалося, що вогонь здатний уберегти від темних сил залишеного в колисці дитини. Народні звичаї забороняли плювати на вогонь, кидати гострі предмети, ворушити його залізними виробами (наприклад, кочергою). Вогонь живий, у нього як у людини є душа. Жінка хранителька родового вогню - не дає згаснути вогнищу як символу життя. Поки в чумах горять багаття - життя триває.
Певні традиції сформувалися у корінних жителів півночі і по відношенню до представників тваринного і рослинного світу. Адже саме від сировинних продовольчих ресурсів залежить життя людини в тундрі, Мешканці півночі дбайливо шанують природу рідного краю, щоб зберегти її для майбутніх поколінь. Тому склалися традиції, повністю усувають споживацьке ставлення до природи, її дарам. Вони прості, зрозумілі і переконливі. Наприклад, у ненців не прийнято займатися заготівлею на зиму грибів та інших продуктів, крім жирів. До речі, ненці ніколи не вживають в їжу гриби. Мабуть, колись зауваживши, що олені дуже люблять гриби, визнали, що розумніше не забирати у них це страва, тим більше що грибний період в тундрі триває всього кілька днів. Та й не завжди буває достаток грибів, щоб їх вистачило і оленям і людям. Саме турбота про оленів закріпила у ненців багато звичок дбайливого ставлення до природи. Ненец даремно не зірве жодної травинки. Тому неможливо зустріти в тундрі людини, яка б нарвав яскравий букет польових квітів. Ненецькі жінки і діти збирають тільки чайні рослини (куропач ніжки, листя-нігтики, квітки горобиної ягідки ін.), А також багно як засіб, що відлякує комах. Небагато видів рослин використовуються в медичних цілях: деякі види ягелю, лопух тундровий, листя брусниці, багно, березові і вербові нарости - чага, з яких готують н...
