еном Ради Безпеки ООН raquo ;. Немає необхідності стверджувати, що така заява викликає чимало роздумів. Що ж стосується надій, пов'язаних зі становищем в ісламському світі, то президент заявив, що Індонезія може стати авангардом у відновленні слави і величі Ісламу. Інші мусульманські країни також сподіваються, що наша країна стане лідером відродження ісламської цивілізації в XXI столітті .
На тлі таких заяв нерідко ставилося питання і про те, чи в змозі Індонезія, будучи найбільшою мусульманською країною, політичний устрій якої базується на демократичних принципах, продемонструвати позитивне вплив на міжнародну обстановку, і насамперед на ісламський світ. Підчас полеміка заходила далі і полягала в наступному - чи може Індонезія, спираючись на власний досвід, продемонструвати всьому світу те, що, кажучи словами президента країни Юдойоно, Іслам здатний йти рука об руку з демократією і тим самим стати переконливим прикладом для його проходження з боку інших, більш консервативних мусульманських держав.
Однією зі специфічних рис суспільного життя Індонезії є те, що при наявності близько 90 відсотків мусульман в загальній чисельності населення країни будь-яка політична проблема неминуче зміщується в площину її розгляду на конфесійному рівні. Досить згадати конференцію на о. Балі, присвячену Голокосту. Тоді ця подія викликала в країні неоднозначну реакцію і послужило приводом для сплеску бурхливих емоцій з боку радикально налаштованих мусульман. Саме поняття Голокост в Індонезії маловідомим. Протестуючі швидше виступали проти присутності в країні делегації Ізраїлю. Доречно додати, що рішення про проведення цієї конференції було прийнято керівництвом Індонезії після проведення президентом Ірану Ахмадінежадом також конференції з цього питання. Але іранська конференція ставила своїм завданням довести нереальність Голокосту, представити його мало не історичної вигадкою, спрямованою лише на досягнення Ізраїлем політичних цілей. Тоді це викликало абсолютно виправдану негативну реакцію з боку Ізраїлю та США. Своєю балийской конференцією Індонезія явно підіграла Заходу. Примітно також рішення Індонезії в 2007 р в якості непостійного члена Ради Безпеки ООН під тиском американців підтримати санкції щодо Ірану. У результаті скандал в Індонезії та за її межами і звинувачення в зраді інтересів ісламського світу. Керівництву країни довелося проявити чимало зусиль для нормалізації обстановки.
Говорячи про суперечності, присутніх в індонезійському мусульманському співтоваристві, слід згадати події, що розгорнулися в країні в кінці 2007 р, коли опозиція різко виступила з приводу надмірних зовнішньополітичних амбіцій керівництва країни. Пристрасті розпалилися настільки, що в повітрі без особливого призову до його реалізації все ж витало слово імпічмент raquo ;. До критичної тональності відносно зовнішньополітичного курсу Юдойоно приєдналася центральна преса. Як писала Джакарта пост raquo ;, індонезійська зовнішня політика за останні два роки (малося на увазі період правління Юдойоно.- М.Г.), подібна поведінка підлітка, який дуже хоче спробувати все, не маючи достатніх можливостей і навіть не здатного свої можливості оцінити. Ставши першим в історії країни президентом допомогою прямого голосування, і домігшись певної політичної стабільності, Юдойоно оголив важко приховуване бажання поширити свій вплив за межі країни і зайняти рівне місце серед найбільш видатних світових політичних лідерів raquo ;. Опоненти президента заявили про те, що для реалізації висунутих ідей Індонезії потрібні більш реальні сили, тобто економічні та військові можливості. Підтвердженням тому послужила ситуація, пов'язана з Іраком. Тоді у прагненні допомогти США вийти з пов'язаного з цією країною конфлікту Юдойоно висунув ідею формування ісламських миротворчих сил, здатних скласти альтернативу військовій присутності країн коаліції під егідою США. Але цей план вимагав того, щоб Індонезія поклала на себе відповідальність за його реалізацію. Індонезія ж заявила, що вона готова відправити війська до Іраку, якщо це буде підкріплено серйозною підтримкою інших мусульманських держав. Але сама вона такими можливостями практично не володіє.
Перші кроки Абама на посту президента вселили в ісламський світ, у тому числі і в мусульман Індонезії, певні надії на зміну зазначеної ситуації. Це тривало не довго. Як заявив керівник Мухаммад raquo ;, багато мусульман у всьому світі були натхнені виступом Барака Обами в Каїрі, коли він закликав до нової системи взаємин Заходу і Сходу, заснованої на взаємному розумінні та взаємній повазі. Але, висловив жаль Дін Самсуддін, ці ініціативи не підкріплені діями і на сьогодні зовнішня політика Обами мало чим відрізняється від курсу, який проводив Буш.
Наявність певного зовнішньополітичного альянсу між Індонезією та Америкою очевидно. Це проявилося в черговий раз з п...
