Піфагор та ін.), Включаючи епохи середньовіччя (Хома Аквінський, Альберт Великий та ін.), Відродження (Джордано Бруно, Франческо Патриції та ін.), Наукової революції ( Рене Декарт, Ісаак Ньютон та ін.), освіти (Кант, Д.Дидро. М.В.Ломоносов і ін.) і XIX-XX століть (Шеллінг, Геккель, Д.І. Менделєєв, В.І. Вернадський та інших.).
Хоча проблематика натурфілософії суттєво змінювалася в ході розвитку натурфілософії - від виявлення першопочатків світу до осмислення природи в цілому, вирішальна стратегія - організмічна стратегія - зберігалася протягом століть. З цією стратегією пов'язано виявлення єдиного плану будови організмів, розуміння світу як організму, що володіє світовою душею, детерминацией цілим своїх частин, трактування природи як розвивається органічних-системного цілого, що розгортається в своїх функціональних підсистемах. Такого роду органіцістскім розуміння природи дозволило осмислити взаємодія підсистем всередині цілісних систем, розглянути каузальність як різновид взаємодії, показати значення доцільності та телеономіческіх зв'язків усередині організму природи, розкрити різноманіття форм змін всередині природи, перейти від дослідження природних тіл до вивчення природних процесів.
У 40-60-х рр. 19 в. фахівці в різних областях природознавства виступають з критикою натурфілософії (Р.Майер, Ю. Лібіх, М.Я.Шлейден, А.Гумбольдт, К. Гаус, Е. Геккель, Г.Гельмгольц). Ця критика натурфілософії йшла в різних напрямках: за спекулятивність і безплідність для розвитку природничих наук, за ланцюг грубих помилок у висвітленні проблем природознавства, за надмірну самовпевненість і за прагнення заповнити відсутність емпіричних даних уявою. У результаті натурфілософія втратила свій вплив і їй на зміну прийшли нові течії та напрямки одним з яких є позитивізм.
Позитивізм - Филосовское вчення, що виходить з того, що джерелом істинного знання є спеціальні науки, роль яких обмежується описом і систематизацією фактів. У ході розвитку позитивізму на роль наукової філософії висувалися різні теорії: методологія науки (Конт, Мілль), наукова картина світу (Спенсер), психологія наукової творчості та наукового мислення (Мах, Дюем), логічний аналіз мови науки (Шлік, Рассел, Карнап) , лінгвістичний аналіз мови (Райл, Остін, пізній Вітгенштейн), логіко-емпірична реконструкція динаміки науки (Поппер, Лакатос). Проте всі зазначені вище варіанти позитивної філософії були розкритиковані насамперед самими позитивістами, тому що, по-перше, як виявилося, вони не задовольняли проголошеним самою позитивістами критеріям науковості, а, по-друге, спиралися на явно (а частіше - неявно) певні « метафізичні »передумови.
Т.а., в сучасній аналітичній філософії позитивізм доходить до свого логічного кінця, до тієї межі, за якою він починає заперечувати сам себе. Уявлення про можливості усунути з науки специфічно-філософську світоглядну проблематику і перетворити філософію на різновид спеціальної технічної дисципліни виявилося міфом.
Література
1. Артем'єва Т.В. Історія метафізики в Росії XVIII ст. СПб., 1996;
2. Горфункел' А.X. Гуманізм і натурфілософія італійського Відродження. М., 1977;
. Історія філософії: Підручник для вузів/В. В. Васильєв; А. А. Кротов; Д. В. Бугай/# justify gt ;. Карпінська Р.С., Лисиці Т.К., Огурцов А.П. Філософія природи: Коеволюційна стратегія. М., 1995;
. Костичев С.П. Натурфілософія і точні науки. Пг., 1922;
. Лебедєв С. А. Філософія науки: коротка енциклопедія (основні напрямки, концепції, категорії) - М .: Академічний проект, 2008, с. 88
. Михаленко Ю. П. Філософія Давида Юма - теоретична основа англійського позитивізму XX століття.- М., 1962.
. Огурцов А.П. Від натурфілософії до теорії науки. М., 1995;
. Русский позитивізм./В. В. Лесевич, П. С. Юшкевич, А. А. Богданов.- СПб., 1995. - 362 с.
. Стьопін В. С. Філософія науки. Загальні проблеми.- М .: Гардаріки, 2007, с. 15
11.Філософія. Підручник для вузів/За заг. ред. В. В. Миронова/ lt; http: //gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mironov/gt;
.Філософія: Енциклопедичний словник.- М .: Гардарики. Під редакцією А.А. Івіна/http://dic.academic/dic.nsf/enc_philosophy/942/
.Швирев В. С. Неопозітівізм і проблеми емпіричного обгрунтування науки. М., 1966.
.Шлік М. Про фундамент пізнання//Аналітична філософія: Избр. тексти.- М., 1993. - С. 34.
.Шкурінов П. С. Позитивізм в Росії XIX століття.- М., 1980. - 416 с.
