середній школі виключається всяка можливість говорити про розвиток в російській молоді любові до рідної країни, до рідного минулого.
Тому вважаючи, що певніше засіб до лікування зазначених недуг сучасної нашої школи полягає в проведенні в ній національної ідеї, національного спрямування. Праця цей винагородиться сторицею розумовою і культурним преуспеянием нашої батьківщини.
Однак, щоб змінити у нас це згубне напрямок усього викладання, переважно в школі, де воно особливо сильно дає себе почувати, необхідно, щоб самі викладачі мали благотворний виховний вплив на клас, а щоб цього досягти, вони повинні бути самі дисципліновані, самі повинні пройти через сувору виховну школу, самі, нарешті, мають бути проникнуті цими позитивними ідеалами, які доведеться їм проводити серед своїх учнів.
Глава 2
У якості вступу мені б хотілося трохи розповісти про стародавнє місто Афіни, а саме про Афінської ефебії, як взірець виховання патріотизму, оскільки суспільство цього міста з дитинства виховувалося в дусі патріотизму та любові до Батьківщини.
2.1 Афінська ефебії - зразок виховання молоді в дусі добра і патріотизму
Афінська ефебії являє собою дивовижне явище в історії світових цивілізацій. Ефеб (від грец ephebos - юнак) це державна організація в Афінах для підготовки юнаків від 18 років до військовій і цивільній службі. Закінчили ефебії ставали повноцінними громадянами.
Про афінської системі підготовки молоді сказано у Лукян в його всесвітньо відомій праці Анахарсіс або про вправі тіла: найбільше ми намагаємося, щоб громадяни були прекрасні душею і сильні тілом: бо саме такі люди добре живуть разом у мирний час і під час війни рятують державу і охороняють його свободу і щастя" .
Афіни - перший і великий взірець демократії в історії людського суспільства. Головна умова перемоги афінських воїнів над багаторазово переважаючими їх перськими військами було в тому, що афіняни захищали ідеали демократії, особисту свободу, керуючись у поведінці ідеями патріотизму та громадянської відповідальності.
Молодий грек до 18 років був добре підготовлений в загальноосвітній, гімнастичної і музичній школах. Він умів читати, писати, знав літературу, добре плавав, володів основними прийомами боротьби, боксу, панкратіону (синтез боротьби та боксу), завдяки обов'язковому вивченню філософії мав розвинене мислення.
Наприкінці першого року навчання Ефеб перед громадянами Афін в державному театрі демонстрували навички та вміння з військової тематики і техніці володіння зброєю. Наприкінці вистави кожному ефебії вдавалося спис і щит. Вони давали клятву вірності.
" Я не зганьблю свого священного знаряддя
І не покину свого друга, де б я не знаходився,
Я буду битися за справи святі і за справи мирські,
Як один, так і з усіма, хто допоможе мені.
Я перетворю свою Вітчизну не в применшений,
Але в більш могутнє і велике, ніж раніше.
Я буду підкорятися правлячим представникам держави,
Які керують з мудрістю.
Якщо хто-небудь спробує зазіхнути на закони,
Як один, так і з усіма, хто допоможе мені,
Я буду протистояти йому" .
Це була клятва справжнього чоловіка. Вираз прагнень справжніх патріотів. Якщо кожен з нас буде надходити як воїн-Ефеб, то Росія буде непереможною.
До моменту прийняття клятви юнак-афінянин був уже достатньо підготовлений до того, щоб ідеали та цінності прийнятої клятви-присяги увійшли в його свідомість. Гомер у своїй безсмертній Одіссеї сформулював модель поведінки воїна: битися в перших рядах і не відступати перед лицем противника, щоб не осоромити себе і свій рід, для чого, у свою чергу, необхідно володіти відвагою, мужністю, бойовим запалом і бажанням перемогти.
Давно це було, але люди знали що таке обов'язок перед Батьківщиною і що означає бути патріотом. Адже, саме поєднання доброти і обов'язку перед Батьківщиною є запорукою розвитку повноцінного члена суспільства. Думки закладені стародавніми філософами можуть знайти застосування і в наші дні. По-моєму, якщо кожен з нас буде хоч трохи схожий на воїна-ефебії, то Росія буде непереможною.
2.2 Шляхи формування патріотичного почуття
Щоб підійти до суті напрямків самого процесу виховання, необхідно визначитися, на чому це виховання базуватиметься. Багато говорять про віру. Але про яку йде мова? У Тютчева є прекрас...
