Книзі Інститут літератури ім. Т.Г. Шевченка НАН України. 1926-2001. Сторінки історії raquo ;. Вісвітлючі качани Української академии наук у 1918 году, автори ее пишуть: Серед Першів ее академіків були Визначні філологі та Історики А. Кримський, Д. Багалій, М. Петров, С. Смаль-Стоцький ... А ведучі мову про вельми значні здобуткі шевченкознавством поза межами радянської України в середіні 30-х років raquo ;, Автори відповідного розділу підкреслюють: Найвізначнішімі центрами наукового Вивчення художньої спадщини поета, крім Львова та Чернівців, були Варшава Прага, Берлін, а такоже Париж. Досліджень творчості Шевченка Займаюсь Чимаев визначний літературознавців, історіків, мовознавців, фольклорістів та містецтвознавців, среди якіх ми бачим Леонида Білецького и Павла Зайцева, Василя Сімовича и Степана Смаль-Стоцького, Дмитра Чижевського и Олександра Лотоцька, Михайла Возняка и Василя Щурата, Івана Крип якевича и Філарета Колессу, Степана Сірополка і Володимир Дорошенка raquo ;.
Отже, за останні десять років відбуліся певні зрушення в осмісленні вкладу С. Смаль-Стоцького в українське літературознавство. Альо смороду НЕ могут задовольніті науково-Літературну громадськість, Аджея, по-перше, залішається невідомою НЕ только для рядового читача, а й для фахівців більша частина літературознавчої спадщини вченого (низька Шевченкознавчі статей, что НЕ ввійшлі до книжки Т. Шевченка. Інтерпретації raquo ;, праці про І. Котляревського, Ю. Федьковича, С. Воробкевича, І. Франка, В. Стефаника, О. Кобилянська та других), а, по-друге, потребує широкого ґрунтовнішого РОЗГЛЯДУ Вже перевідала та зовсім невідома сучасности чітачеві літературна спадщина С. Смаль-Стоцького.
. 2 Науково-методологічні засади літературознавчіх ДОСЛІДЖЕНЬ С. Смаль-Стоцького
Останні дослідження українських літературознавців відкрілі велику Кількість літературних течій и напрямків, Які Ранее НЕ вісвітлюваліся належности чином або розглядаліся лишь з негативного боці, что, без сумніву, значний розшіріло коло наукових інтересів дослідніків літератури. Вместе с тім стало можливіть по-новому оцініті діяльність багатьох наших літературознавців, а вместе с тім Відкрити для себе НОВИХ. Саме до таких вчення І Належить С. Смаль-Стоцький. Про Історію повернення Із забуття імені цього вченого Вже писали. Наукова спадщина академіка прівертає Рамус як представителей Класичного літературознавства, так и модерного.
Як вже позначають, его громадсько-політічну діяльність вісвітлілі
В. Даниленко та О. Дображанській у праці Академік Степан Смаль-Стоцький: Життя і діяльність raquo ;. Б. Мельничук та автор цієї праці своими публікаціямі на страницах журналу Буковинського журналу та виступа на конференціях начали відкріваті его літературознавчій доробок. Щоб вісвітліті доля С. Смаль-Стоцького у культурно-літературному жітті Буковини й Галичини кінця ХІХ - початку ХХ століття, дослідіті шевченкознавчі студії академіка, нужно, в Першу Черга, з ясувати, Які принципи АНАЛІЗУ творів сповідував, до якої школи належане відомій навчань, чі можна Говорити про наявність его власної школи. Це ті Завдання, які ми поставили за мету з ясувати в цьом розділі дослідження, а такоже ті, чі можна Говорити про перспективи розвитку методів інтерпретації тексту, Які застосовував академік.
Дослідження літературознавчої спадщини С. Смаль-Стоцького треба вести від початків его викладання в Чернівецькому університеті, тобто від середини 80-х років ХІХ ст. Уже в ті часи професор вироби чітку й самобутні Концепцію розвитку вітчізняної літератури. Курс історії української літератури вчений Розбите на Такі періоді:
а) Княжа доба;
б) Середня доба (русский барокова література);
в) Нова література;
Аналіз літератури Нової доби вчений розпочав Із творчості І. Котляревського та Г. Квітки-Основ яненка; західноукраїнське відродження подавши у контексті європейськіх, а особливо західнослов янських літературних рухів кінця ХVIII - початку ХІХ століття, а закінчував своими сучасниками: П. Кулішем, Марком Вовчком, Ю. Федьковичем, І. Франком. Надзвичайно Важлива, что Вже тоді С. Смаль-Стоцький виразности заявил, что культура Княжої Русі-спадщина самє українського народові. Як известно, більшість українських історіків, літературознавців, культурологів начали усвідомлюваті це значний пізніше. З позіції власної Концепції дослідник підкреслював національну гордість, патріотизм митрополита Іларіона, ігумена Данила, Лицарський розуміння честі в саможертовності Задля інтересів рідної землі в Слові о полку Ігоревім raquo ;. ВІН безкомпромісно підкреслював: Я глибоко Переконаний, что в Історії літератури й культури Нарешті таке переможе та історична правда, стара Київська Русь Належить вповні только українцям...
