стоїків неймовірним чином морализует. Звичайно, добре бути скульптором. Але навіщо ж тобі вчитися скульптурі, коли сам ти потворний і мізерний, коли сам ти так далекий від краси статуй. Ні, краще вже виробляти свою внутрішню статую, краще виробляти красу своєї внутрішнього і зовнішнього життя, чим займатися скульптурою та іншими мистецтвами, які самі по собі не мають ніякого значення. Єдине, що повністю знаходиться в нашій владі - розум і здатність надходити відповідно до розуму; згоду розцінювати щось в якості блага чи зла і намір поступати згідно з цим. Сама природа дарувала людині можливість бути щасливим, незважаючи на всі мінливості долі. До тих пір, поки людина прагне до володіння речами, які від нього не залежать, націлений на результат, його щастя чи нещастя буде так само залежати від обставин, що склалися, як і ті речі, до яких він прагне. Принципова відмінність стоїчного мудреця від звичайних людей, тобто профанів, полягає в тому, що профан бачить речі крізь призму власних ціннісних установок, прагнучи уникнути того, що здається йому злом, він намагається змінити природний хід речей; мудрець ж приймає все, що відбувається так, як воно відбувається. Він співвідносить себе і свої прагнення з речами, залученими в безперервний потік становлення, але з законом, керуючим цим потоком.
Висновок
Що ж таке ідеал людини? Багато філософів-стоїків намагалися знайти відповідь на це питання, кожен висував свою концепцію, і часто ніж зневажливе він ставився до самого себе, тим глибше він проникав в себе і розумів людину зсередини. До ідеалу людини стоїки відносять не тільки саму плоть, а й внутрішній душевний стан людини, яке він сам повинен протягом життя зрозуміти. Роблячи висновки, я можу припустити, що володіючи навіть всіма чотирма чеснотами (розумність, помірність, справедливість і доблесть), людина не буде ідеальний, поки він сам цього не усвідомлює і не відчує себе саме частиною всесвіту. Проводячи паралель з сучасним світом, виникає відчуття печалі тому, що одиниці з населення землі можуть хоч трохи наблизитися до ідеалу. Але ж ідеали для того і створюються, щоб не бути ідеальним. А постійно прагнути до цього, адже тільки вдосконалюючи самого себе можна чогось добитися.
Список використаної літератури
1. П.С. Гуревич. Філософія людини
. Мень А. Історія релігії. На порозі Нового Завіту
Від епохи Олександра Македонського до проповіді Іоанна Хрестителя
. Гусєв Д.А. Популярна філософія М .: МПСИ, 2004, 174 с.
. Степанов А.С. Фізика стоїків: Домінуючі принципи отнокосмологіі концепції - СПб .: Изд-во С.-Петербург. Ун-ту, 2005 - 165 с.
. Студопедія
. ВікіОсвіта
. Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція та Стародавній Рим. Том II, 2003.
