я»: Кожна людина знову народиться на землі і буде таким же, як в попередньому житті, аж до найдрібніших рис. У світовій структурі осіб, займає домінуючу позицію, бо він, як ніхто інший, бере участь у божественному Логос. Людина складається не тільки з тіла, але і з душі, яка є фрагментом космічної душі, душа ж телесну, тобто вона - вогонь і пневма.
Це були найбільш видатними представниками стоїків-римлян. Як філософ, Сенека зневажав багатство, як людина - він зібрав чотири мільйони сестерцій. Він зібрав це величезний статок в Британії, де давав гроші в борг під великі відсотки. Сенека потрапив у немилість до Нерону, був втягнутий у змову, що мала метою вбити Нерона. І лише тому, що Сенека був учителем Нерона в дитячі роки, а потім - його радником, йому була надана можливість покінчити з собою за допомогою отрути. Коли він перед смертю складав заповіт, чиновники відмовилися дати йому еше небагато часу.
Тоді він закликав членів своєї сім'ї і сказав: «Я залишаю після себе щось набагато цінніше, ніж мирське багатство, - ідеал доброчесного життя. Отже, у вас немає приводу для прикростей ». Його племінник, поет Лукіан, теж причетний до змови, також прийняв отруту і покінчив із собою, декламуючи власні вірші. На думку багатьох, Сенека був християнином.
Епіктет був рабом одного з охоронців Нерона. Він став кульгавим через звірячого поводження, якому піддавався, будучи рабом. Коли імператор Доміціан вигнав з Рима всіх філософів, Епіктет оселився в Нікополі в Епірі, де і помер. На думку Епіктета, в цьому світі ми всі є в'язнями земного тіла. Ми повинні любити кожного, навіть свого ворога. Кожна людина повинна ненавидіти радості. Афіни прекрасні, але щастя ще прекраснішим. Якщо ми можемо звільнитися від усього стороннього і від пристрастей і бажань, то це звільнення і є справжнє щастя. Кожна людина в цьому світі - актор, і він повинен виконувати ту роль, яку дав йому бог.
Марк Аврелій народився в 121 році н.е. Він був прийомним сином і зятем імператора Антоніна Благочестивого. Ставши імператором, він продовжував слідувати стоїчної чесноти. У його царювання мали місце сильний землетрус, страшна епідемія і тривалі війни. Управління країною було для нього неприємною обов'язком. Він весь час відчував втому і часто в державних інтересах карав християн за неповагу релігії. Дружина його була нібито поганого поводження, але він цього не вірив. Його єдиний син Коммод дуже погано поводився, але, поки був живий батько, він приховував свої погані нахили. Імператор Марк Аврелій завжди висловлював бажання жити в тихій сільській обстановці, але цьому бажанню не судилося здійснитися. Він вперше ввів закон, що заборонив римським гладіаторам виступати з бойовою зброєю.
Марк Аврелій говорив: «Ти, крихітна душа, носиш величезне тіло. Навіть Зевс не може звільнити тіло. Він усім дав частинку своєї божественності. Не слід говорити: я - римлянин, я-грек. Всі повинні говорити: я - житель землі. Ти вважаєш себе в безпеці, бо ти близький до цезарю, але наскільки безпечніше ти будеш почувати себе, якщо ти станеш близьким до бога. Якщо чеснотою ми вважатимемо одне лише благочестя, то ніщо грішне не торкнеться нас ».
Раби та панове рівні, всі люди рівні, бо всі - діти божі. Як громадянин віддає себе у владу закону, так всі повинні віддати себе у владу бога. Коли ти зустрінеш на землі сильної людини, пам'ятай - є хтось еше більш сильний. Те, що трапляється протягом твого життя, підготовляли вічність. Все в світі пов'язане нерозривними узами. Одна людина не може завдати шкоди іншому. Люби людини, слідуй богу, завжди пам'ятай - закон стоїть над усіма.
Краще уряд-те, яке забезпечує рівність усіх перед законом, рівність усіх у правах, свободу слова для всіх і яке вище всього ставить охорону свободи керованих. У філософії стоїків знаходить визнання рівноправність слуги і пана, чоловіки і жінки, природної закономірності і природної рівності.
У пізніх стоїків з'являються ідеї, які являють собою деякий нововведення, людська особистість втрачала не тільки горде велич, з яким вона виступала в період класики, коли вічність, краса і сталість рухів небесного зводу були ідеалом також і для внутрішнього життя людської особистості, але вона втрачала і ту якщо не горду, то в усякому разі величезну силу внутрішньої моралі, коли внутрішнє життя людини оголошувалася найвищим і максимально гідним твором мистецтва. Стоїки починають дивувати почуттям слабкості людської особистості, її безвиході і її неймовірною покірності долі. Мене дуже здивувало, що у стоїків з'являються такі трактування і думки, повністю відрізняються від перелічених вище. Вся краса і все мистецтво, взагалі кажучи, структурно залишаються тими ж самими, якими вони були в стародавньому стоицизме, але, звичайно, вся ця естетична і художня область у пізніх...
