, природно, до народного свята. Демократія передбачає вільне життя мас.
Для того щоб відчути себе, маси повинні зовні проявити себе, а це можливо, тільки коли, за словом Робесп'єра, вони самі є для себе видовищем.
Якщо організовані маси проходять ходою під музику, співають хором, виконують якісь великі гімнастичні маневри або танці, словом, влаштовують свого роду парад, але парад не військовий, а по можливості насичений таким змістом, який виражало б ідейну суть, надії, прокляття і всякі інші емоції народу, - то ті, інші, неорганізовані маси, обступають з усіх боків вулиці і площі, де відбувається свято, зливаються з цієї організованої масою, і, таким чином, можна сказати: весь народ демонструє сам перед собою свою душу.
Справжнє свято повинен бути організований, як все на світі, що має тенденцію призвести високо етичне враження.
Для свята потрібні наступні елементи. По-перше, дійсний підйом мас, дійсне бажання їх відгукнутися всім серцем на подію, яка святкується; по-друге, відомий мінімум святкового настрою, який навряд чи може знайтися в часи, занадто голодні і занадто придавлені зовнішніминебезпеками; по-третє, талановиті організатори потрібні не тільки в сенсі, так би мовити, полководця святкування, роздумуючи над загальним стратегічним планом, що дає загальні директиви, але в сенсі цілого штату помічників, здатних впровадитися в маси і керувати ними, притому керувати не штучно, не так , щоб вся розумна організація наклеювалася, як пластир, на фізіономію народу, а так, щоб природний порив мас, з одного боку, і повний ентузіазму, наскрізь щирий задум керівників, з іншого, зливалися між собою.
Народні свята неодмінно повинні ділитися на два істотно різних акту. На масовий виступ у власному розумінні слова, яке передбачає рух мас з передмість до якогось єдиного центру, а якщо їх занадто багато - до двох-трьох центрам, де відбувається якесь центральне дію типу піднесеної символічної церемонії. Це може бути спектакль, грандіозний, декоративний, фейерверочний, сатиричний або урочистий, це може бути будь-яке спалення ворожих емблем тощо, супроводжуване громовим хоровим співом, погодженої і дуже багатоголосої музикою, що носить характер торжества у власному розумінні цього слова.
Під час самих маніфестацій не тільки рухомі маси повинні з'явитися захоплюючим видовищем для нерухомих мас на тротуарах, на балконах, на вікнах, але і назад. Сади, вулиці повинні бути різноманітним видовищем для рухомих мас шляхом відповідного декорованого пристрої арок і т.п.
Добре, якби в меншій мірі і дещо меншими групами організовано було хід ввечері при факельній або іншому якомусь штучному освітленні, що, наприклад, створило кілька дивовижних звучних акордів під час петроградських святкувань: хід об'єднаних пожежних всього Петрограда в яскравих мідних шоломах і з палаючими смолоскипами в руках.
Другий акт - це є свято більш інтимного характеру або в закритих приміщеннях, бо всяке приміщення повинне звернутися в свого роду революційне кабаре, або у відкритих: на платформах, на рухомих вантажівках, просто на столах, бочках і т.п.
Тут можлива і полум'яна революційна мова, і декламування куплетів, і виступ клоунів з якою-небудь карикатурою на ворожі сили, і який-небудь остродраматіческіе скетч, і багато, багато іншого.
Але необхідно, щоб всяка така імпровізаційна естрада у всіх номерах своїх носила тенденційний характер. Добре, якщо в цей влитий буде просто нестримний безпосередній сміх і т.п.
Надзвичайно приємно, якщо, крім виконавців з артистів-професіоналів, які повинні бути розсіяні для цього по всій натовпі на вулицях і у всіх маленьких імпровізованих ресторанчиках чи, принаймні, залах і закутках, відданих під народне веселощі, в це втягнуті будуть любителі, веселуни або люди, що носять той чи інший пафос у грудях, щоб сказати гостре слово, вимовити міцну мова, поділитися який-небудь забавною витівкою і т.д.
Само собою зрозуміло, на такі бочки і столи можуть входити і ті, кого французи називають Цирульників, - людина, якій здається, що він вельми веселить публіку, але який насправді тягне якусь обурливу тяганина. У цьому випадку публіка може без церемонії та з дружнім сміхом стягати невдалого артиста, який повинен бути зараз же замінений іншим.
У якомога більшою мірою - невимушеність. Це головне. Щоправда, подібне невимушені веселощі у всі часи передбачало вино, вельми сприяє, як відомо, піднесенню настрою, але зате і чревате іноді потворними наслідками. Бути може, без допомоги, але й без шкоди з боку Діоніса справа піде трішки серее, але зате значно пристойніше" [12, с.340].
Сценарист і режисер масового дії - це завжди психолог і педагог, вирішальний ...
