такий собі). У теж час ми читаємо про згубний вплив суспільства на дітей - 10-річний хлопчисько зайнятий абсолютно не дитячими речами: «- Так делов, - каже, - до чорта! Комісії всякі, перекомісію. Доповіді та зборів. Зараз щодо Польщі доповідати буду. Бігти треба. І школа, звичайно. Фізкультура все-таки ... На три хвилини, може, вирвешся подихати свіжим струменем, а Манька Блохіна або Катюшка Сємєчкіна небось лаються. Ех-ма!
Парнішечка вийняв «Гармату», закурив, сплюнув через зуби, що великий, кивнув головою недбало і пішов собі ».
неприємний автору і герої не люблять дітей. Так, наприклад, герой його оповідання «Папаша» (1926) - Володька Гусєв - не схвально відгукується про своє ж власному дитині: «- Мені, - каже, - на немовлят зазавжди противно було дивитися. Ніжками дригають, репетують, чхають. Толстовку теж, дуже просто, можуть забруднити. Прямо життя немає від цих немовлят ». Він відмовляється визнавати батьківство через матеріальну невигідності його змісту, за що і карається автором саме грошовими відрахуваннями.
«Дитячі розповіді Зощенко, більшість з яких написано в кінці 1930-х, стали для нього і його читачів душевним порятунком від брехні, насильства, від нав'язаних ілюзій« щасливою »життя і проривом до життя справжньої. До дитячого життя. Lt; ... gt; Зощенко був переконаний в тому, що самовдосконалення - і борг, і право людини. Ось, власне, про що дитячі оповідання Зощенко »[].
. 1 Збірка оповідань «Найголовніше»
У цих оповіданнях ідеться не про вибір професії, не про те, ким бути raquo ;, бо для Зощенко головне - яким бути. Тема формування високої моральності - та ж, що і в творах для дорослих, але розкривається вона стосовно до дитячого рівнем сприйняття і мислення. Письменник вчить дітей бути хоробрими і сильними, розумними і добрими, звідусіль вміючи витягти моральний урок і донести його до юного читача в гранично простій і дохідливій формі.
Але якщо повернутися до біографії автора, то відразу згадується його захоплення ідеями Ф. Ніцше і зв'язок з символістами. Сліди захоплення ницшеанской філософією легко виявляються у всьому творчості письменника, хоча не можна не помітити, що його ставлення до Ніцше стає до кінця 20-х - початку 30-х років, безсумнівно, більш амбівалентним.
До Ніцше сходить тема побудови людського характеру, безсумнівно, одна з центральних у творчості Зощенко. У «АНТІХРІСТІАНІН» Ніцше стверджується, що люди надлюдського типу вже були. «Щасливі, особливо вдалі екземпляри людського роду були завжди можливі. І може бути, завжди будуть можливі ».
У зв'язку з цією концепцією, можливо розглядати образ дитини у Зощенко як втілення ницшеанской ідеї про надлюдину.
У розумінні Зощенко Надлюдина - це така людина, яка має вищу стан фізичного і розумового здоров'я, людина, вільний у своїх поглядах, переконаннях і вчинку. Подібного стану досягає письменник у результаті очисного самоаналізу.
У розглянутому збірнику «Найголовніше» діти - вже не просто особлива субкультура, а ціла нація. Ідеєю виховання надлюдини обумовлена ??повчальність оповідань Зощенко. Назва дана збірника по першому оповіданню і вже в ньому ми бачимо те, що, на думку Зощенко, найголовніше в житті дитини - формування майбутніх якостей характеру.
Оповідання «Найголовніше» оповідає про хлопчика - Андрюші руденька, який всього боїться. Мати, яка засмучена тим, що її син всього боїться, якраз і висловлює позицію самого автора: «Тільки хоробрі люди добре живуть на світі! Тільки вони перемагають ворогів, гасять пожежі, літають на літаках. І всі їх поважають », але в той же час« недостатньо бути тільки хоробрим, треба бути ще сильним »,« треба ще мати кмітливість, треба думати і міркувати », а« найголовніше - треба ще мати знання ».
Та ж тема винагороди кмітливості і винахідливості проглядається і в оповіданні «Розумна Тамара» У «Дурною історії» автор показує наскільки важливо бути самостійним і не залежати від інших людей, навіть чотирирічного дитині - батьки, надмірно опікують дітей , буквально не дають їм ступити кроку, тим самим не даючи їм розвиватися.
У зв'язку з цим можливе розглядати образ дитини у Зощенко як втілення ідеї про надлюдину, відповідно і психологічна складова цих оповідань досить важлива для розуміння їх значущості.
Але знову візьмемо до уваги, що це може бути відображенням тенденції виховання радянської епохи - занадто багато моралізаторство і моралізаторства. Буквально, на кожній сторінці, та й не по разу зустрічаються фрази: «не роби цього!», «Це недобре!», «Це погано!».
Оповідання в оповіданнях збірки більшою мірою ведеться від третьої особи. Автор, вміло використовуючи...
