ональних меншин в будівництві Батьківщини і будівництві соціалізму. Допомагати національним меншинам в різні терміни перейти до соціалістичного суспільства, перетворити нашу Батьківщину в могутню соціалістичну державу, а також, докладаючи максимум зусиль протягом тривалого періоду часу, підняти всі національності до рівного становища стосовно рівнів економічного та культурного розвитку raquo ;. [25, стор. 29] Іншими словами, в якості першорядних завдань національної політики ставиться, по-перше, збереження територіальної єдності Китаю, а по-друге, інтенсивне підтягування неханьскіх етносів до передового рівня ханьців raquo ;. Рішення поставлених завдань припускало поряд з перетвореннями в економічній сфері, прийняття жорстких заходів на культурному фронті, метою яких було б зміну традиційних звичаїв національних меншин та подолання традиційної ідеології в їхньому середовищі. Наслідком цих змін стали розгорнуті навесні-влітку 1957 р рух за впорядкування стилю роботи і рух по боротьбі з буржуазними правими raquo ;, які переросли в кампанію боротьби з місцевим націоналізмом в національних районах КНР.
Не можна сказати, що елементи прояви націоналізму серед неханьскіх народів Китаю (особливо досить великих і територіально сконцентрованих) не мали місця взагалі. Вони були, але в більшості випадків носили побутовий характер, висловлюючись неприйняттям деяких соціально-економічних і культурних перетворень нової влади, і не представляли скільки-небудь реальної загрози ні для центрального, ні для регіонального керівництва. Мабуть, більш істотним виявилося те, що з'явилися в місцевій пресі окремі публікації виявляли парадокс національно-кадрової політики. Замість дисциплінованих і надійних національних кадрів, які могли б зіграти керівну роль у здійсненні глобальних змін у суспільстві, партійні та адміністративні органи виявилися затоплені нереформованими кадрами, виражають самостійні національні, в рідкісних випадках - дійсно націоналістичні погляди, які й були кваліфіковані як місцевий націоналізм raquo ;, а їх виразники - як місцеві націоналісти raquo ;. Завершенням першої хвилі кампанії по боротьбі з місцевим націоналізмом закінчується і черговий етап еволюції національної політики КПК. На зміну політиці використання родоплемінної і феодальної знаті національних меншин, врахування національних особливостей і специфіки регіонів, терпимого ставлення до релігії та релігійним діячам приходить новий курс, забезпечення законності гарантій проведення якого в життя покладається на реформованих в ході кампанії по боротьбі з місцевим націоналізмом представників раціональної інтелігенції та кадрових працівників партійних і адміністративних органів. Четвертий етап еволюції підходів до вирішення національної проблеми в КНР є найтривалішим і охоплює 1958-1978 рр., Об'єднуючи в себе періоди великого стрибка і створення народних комун raquo ;, період врегулювання початку 60-х років, і, нарешті, культурну революцію raquo ;. Відмінною рисою цього етапу є те, що КПК, зберігаючи свою колишню теоретичну концепцію вирішення національного питання в КНР, фактично здійснює абсолютно протилежну політику, спрямовану на остаточну ліквідацію будь-якого роду національної самобутності та повне підпорядкування національних районів єдиному централізованого керівництву. Ця мета досягається як подальшим одержавленням економічного та суспільного життя в Китаї, так і застосуванням в національних районах прийомів, апробованих у минулі роки. Одним з основних напрямків у вирішенні цих завдань було створення народних комун і супроводжує його рух по соціалістичному і комуністичному вихованню в китайському селі, передбачають ліквідацію всього індивідуального, національно специфічного і потребують сліпого підпорядкування безпомилкової лінії і курсом партії raquo ;, невиконання яких могло кваліфікуватися як завгодно з усіма витікаючими звідси наслідками.
Актом створення народних комун було завдано остаточний удар по національній специфіці районів проживання національних меншин, вони перетворилися на дійсно невід'ємну частину ??raquo; території КНР. Народна комуна не тільки унеможливила існування персоніфікованого власника, а й зруйнувала традиційні родоплемінні і кланові зв'язки у місцевих етнічних груп, вони втрачали свою національну та індивідуальну самобутність і перетворювалися на дешеву найману силу держави. Той, хто відмовлявся співпрацювати, був приречений на голодну смерть, оскільки комуни давали можливість нової влади не тільки привести широкі народні маси в залежність від держави, але і підпорядкувати їх навіть у питаннях прожитку. Захлеснула Китай з кінця 1965 культурна революція ще більше ускладнила ситуацію: на зміну соціально-економічному будівництву та перетворенням в культурній сфері (нехай навіть здійснюваним іноді і в збоченій формі) приходить хвиля анархії, викликана рішенням Групи по справах культурної революці...
