атні додати філософської рефлексії Фромма соціальну глибину і конкретність.
3.2 Місце добра і зла в категоріях етики
Як і наука, етика має багатим арсеналом категорій. Саме вони поряд із законами, принципами, методами складають основу змісту будь-якої науки. Саме слово категорія грецького походження. Їм позначаються найбільш загальні поняття, що відображають істотні сторони дійсності. Це - вузлові пункти людського пізнання.
В етичному відношенні ці категорії відображають ту сторону суспільних відносин, яка пов'язана з поведінкою людей, з їх ставленням один до одного, до суспільства, державі, сім'ї до колективу з точки зору добра і зла, обов'язку, честі , справедливості. Іншими словами, категорії етики можна оцінювати з точки зору добра і зла, хорошого або поганого, а самі вони можуть виступати формою цієї оцінки: людина боргу, чесний, порядний, справедливий, відповідальний і т. П.
Однак категорії добра і зла, їх моральна оцінка різними людьми часто буває різною. Це пояснюється тим, що категорії етики об'єктивні за змістом і суб'єктивні за формою.
Об'єктивність змісту означає, що в ньому сконцентровано те, що є в реальному житті і не залежить від свідомості людей. І саме це зміст по-різному оцінюється людьми. Ця оцінка залежить від цілого ряду чинників: інтелектуального розвитку особистості, її моральної культури, а також способу життя.
Дане тестування необхідно проводити по всіх етичним категоріям, які досить численні. Ці категорії прийнято класифікувати. Одні вчені поділяють їх на структурні і субстанціональні.
Інші кладуть в основу інший принцип: всю класифікацію будують на основі однієї з категорій, яка розглядається як функціональна. Наприклад, Епікур підпорядковував всі категорії етики категорії щастя. Аристотель головною вважав категорію блага, а Кант - категорію боргу. Втім, немає єдиного погляду на цей рахунок і в наш час. У вітчизняній науці всю сукупність категорій часто ділять виходячи зі структури моралі. В якості основних елементів цієї структури деякі автори виділяють моральну практику, моральну свідомість і моральне самосвідомість, а моральні відносини і моральна діяльність у сукупності складають моральну практику.
4. Добрішими не та людина, яка не робить зла, а той, який його не бажає
У широкому сенсі слова добро і зло позначають позитивні і негативні цінності взагалі. Ми вживаємо ці слова для позначення самих різних речей: добрий значить просто хороший, злий - Поганий. У словнику В. Даля, наприклад, (нагадаємо, названого їм Словником живої російської мови ) добро визначається спочатку як речовинний достаток, майно, а набуток, потім як потрібне, відповідне і лише в духовному значенні - Як чесне і корисне, відповідне боргу людини, громадянина, сім'янина. У більшості сучасних європейських мов вживається одне і те ж слово для позначення матеріальних благ і блага морального, що дає обширну їжу для морально-філософських міркувань з приводу хорошого взагалі і того, що є добром самим по собі. c
. 1 Співвіднесеність з ідеалом
В історичному розвитку ціннісної свідомості, в історії моральної філософії й моралістікі, незважаючи на збереження лексичного єдності ( старе добре вино raquo ;, добрий кінь raquo ;, добра робота raquo ;, добре діяння raquo ;, схвалення ), відбувається розуміння смислових відмінностей у вживанні слова добро raquo ;. Найважливішим при цьому було розрізнення добра у відносному і абсолютному значенні. Доброго в одному випадку - це гарне, тобто приємне і корисне, а значить, цінне заради чогось іншого, Цінне для даного індивіда, в обставинах, що склалися і т.д., а в іншому - є вираз добра, тобто цінного самого по собі і не службовця засобом заради іншої мети. [16, с.93]
Добро в цьому другому абсолютному значенні - моральне, етичне поняття. Воно виражає позитивне значення явищ або подій у їхньому ставленні до вищої цінності - до ідеалу. Зло є протилежність добра.
Історичний процес формування цих понять був процесом становлення і розвитку самої моралі. Що тут відбувається? По-перше, добро і зло усвідомлюються як особливого роду цінності, які не стосуються природних або стихійних подій і явищ. Те, що відбувається саме по собі, тобто стихійно, може мати благі або злі наслідки для людини. Але такі стихійно відбуваються події і явища самі по собі не мають відношення до того, про що мислять у категоріях добра і зла, вони лежать по той бік добра і зла. Добро і зло характеризують навмисні дії, вчинені вільно, тобто вчинки.
По-друге, добро і зло позначають не просто вільні вчинки, але дії, свідомо співвіднесені з певним стандартом...
