лкування як у сім'ї, так і в суспільстві. Одне джерело інформації може передавати іміджі і точки зору безпосередньо мільйонам умів, утрудняючи для людей відділення реального від нереального, умиротворяти і мобілізуючи їх, фрагментируя їх сприйняття, притупляючи їх уяву і критичні судження, скорочуючи проміжки уважного сприйняття, знижуючи смак до розумного публічному і приватному дискурсу.
На думку Дж. Мейровітца, комерційне телебачення породжує новизну, щоб вижити. Саме тому телебачення виставляє напоказ те, що в інших медіаструктурах залишається прихованим або маловідомим [8; C 120].
Цікаво відзначити, що таке «усеприсутність» телебачення в повсякденності призводить до того, що його звуковий ряд домінує над каналами комунікації. Найчастіше наше ставлення з телебаченням - це відношення аудитора, тобто слухача, а не глядача. Звукові ефекти - оплески, музичні заставки передач або рекламних роликів, лейтмотиви і т.д.- Набувають, за термінологією Ч. Пірса, характер знаків - інтерпретанта [6; C 70].
Безумовно, існує зв'язок між телепередачами, відеофільмами, відеоіграми, популярними у молодіжному середовищі та соціокультурними домінантами. Через телебачення впроваджуються цінності і моделі поведінки, санкціоніруемий або несанкціоніруемие суспільством, взаємний вплив структур відеокультури і домінуючих цінностей молодіжного середовища.
Вплив відеокультури на виховання дітей і підлітків можна оцінити однозначно. З одного боку, їх комерціалізація, як зазначалося вище, призводить до переваги на телеекранах і сторінках періодики насильства, сексу, реклами. З іншого боку, поява нових типів відеопрограм (таких як, наприклад, «віртуальна реальність») допомагає молоді як в заняттях, так і в розширенні кругозору, відкриваючи абсолютно нові горизонти знання. Крім того, телебачення володіє потужним потенціалом знайомства молоді з іншими культурами і життєвими стилями, відмінними від їхніх власних, що володіють незвичними естетичними характеристиками. На зміну «авторитарності» 4 освітнього каналу прийшла рухлива множинність розвиваючих/освітніх програм комерційного телебачення. Раніше існував чіткий образ-модель підлітка чи молодої людини, на який орієнтувалася вся структура мас медіа. З втратою ідентичності молодої людини зникає і образ «ідеального споживача продукції відеокультури», абсолютно необхідний для функціонування технологічної системи масової комунікації. (Приміром, необхідно знати, у скільки сучасна дитина лягає спати, щоб визначити час показу передачі «На добраніч, малята»).
Ця криза найбільш очевидний при аналізі програм незалежних телестанцій, які практично весь ефірний час віддають музичних кліпів і програмам за заявками. Тільки при створенні адекватної виховної моделі можливий вихід із цієї кризи.
Молодь, позбавлена ??традиційно сформованих протягом поколінь орієнтирів, виявилася схильною самим різнорідним впливам системи цінностей Заходу, яка знаходиться в стані ідеологічної кризи.
Саме розрив спадкоємності поколінь і дезорієнтованість, розлом звичних соціальних зв'язків приводить до трансформації іміджу насильства як найбільш ефективного соціального інструменту в спосіб досягнення реальної життєвої мети. У розвинених країнах Заходу, що послужили моделлю для наших вітчизняних мас медіа, тема насильства давно викликає серйозне занепокоєння, як з боку інститутів держави, так і широкої громадськості.
Наша відеопродукція наближається до цієї ситуації з причини вельми тенденційного відбору програм і фільмів, нерозбірливого копіювання далеко не першокласної продукції.
Кримінальна хроніка займає одне з провідних місць в тематиці сучасного телебачення. За відсотком відведеного на це ефірного часу - друге місце після реклами.
Важко заперечувати формуючу роль відеокультури в сучасному світі з його надлишкової медіатизація. Кількість часу, що витрачається людиною кінця XX століття на споживання медіапродукції відеокультури (так, стверджують, що середній американець дивиться телевізор близько 7:00 в день) і різке збільшення споживання медіа-технологій за останні роки дає можливість прийти до певних висновків щодо тенденцій в Відеокультура.
На думку ряду американських культурологів, телебачення є першим культурним медіумом у всій історії. Телебачення увібрало в себе художні досягнення минулого як колаж рівноцінних і одночасно існуючих феноменів, в основному втратили зв'язок з географією та матеріальної історією і перенесених в телестудії і в квартири.
Створюється новий тип телеглядача, який розділяє ставлення відеосреди до подій минулого і сьогодення як до нескінченного резервуару рівнозначні подій.
Ера масового телебачення, відеокультури привела формуванню прихильн...
