держава - це ідеал, ідеальний тип держави, поняття з історично мінливим змістом. Бо джерелом знання про те, що таке максимальна правова свобода, служить історично розвиваючись реальність держави. Уявлення про правову державу змінюються в ході історичного прогресу свободи. Те, що вважалося максимальним обмеженням влади правом в Німеччині в першій половині XIX ст., Коли виникло поняття правової держави (Rechtsstaat), сьогодні вже таким не вважається. Знання про правову державу постійно збагачується. Так що правова держава як ідеальний тип - це юридична модель, що відображає рівень правової свободи, вже досягнутий в найбільш розвинених правових культурах.
Інакше кажучи, правова держава - це держава, найбільш розвинене з позиції сьогоднішнього наукового знання про правову свободі.
Сучасні правові культури, що відстають у своєму розвитку, можуть в тій чи іншій мірі орієнтуватися на ідеал правової державності. Але конституційне проголошення держави правовим ще не означає, що воно насправді є таким. Наприклад, держава, що формується в сучасній Росії, всупереч конституційно проголошеному ідеалу правової державності, ближче до поліцейського ніж правової держави.
У авторитарній державі є хоча б абсолютний мінімум правової свободи, але навіть права, складові цей мінімум, можуть порушуватися законами або зловживаннями владою. Авторитарне держава не дає належних гарантій правової свободи. Тут права більш-менш захищені від порушень з боку приватних осіб, але не від поліцейського свавілля.
Проте авторитарну державу відноситься до правового типу влади, оскільки тут все ж є мінімум правової свободи. Саме поняття порушення правової свободи припускає її наявність; в деспотичних культурах немає порушень правової свободи, бо тут немає самої правової свободи.
Висновок
Вивчення типології держави і права є необхідним елементом процесу пізнання розвитку держави і права, закономірностей їх розвитку, що має велике значення для правової науки.
Як пояснює формаційний підхід, будь-яке суспільство знаходиться в рамках певної суспільно-економічної формації і включає два основних і нерівнозначних за характером компонента. Перший - економічний базис, що складається з системи виробничих відносин і, насамперед, відносин власності. Другий - надбудова, куди відносяться суспільна свідомість, мораль, право, держава, релігія і наука. У суспільно-економічної формації діють закони визначальної ролі базису стосовно надбудові і необхідності відповідності надбудови базису.
Послідовний розвиток продуктивних сил суспільства (знарядь праці, трудових навичок людини) призводить до зміни форми виробничих відносин. Власниками основних засобів виробництва стають нові більш прогресивні класи (спочатку рабовласники, потім феодали і буржуазія, нарешті, трудящі класи). Зі зміною виробничих відносин, змінюються і надбудовні елементи, У міру того, як вони стають відповідними новому економічному базису, відбувається перехід до більш високого типу суспільно-економічної формації.
Перший історичний тип держави - рабовласницька держава, що виникло в результаті розкладання первіснообщинного ладу і представляє собою організацію економічно панівного класу рабовласників. Другий тип держави - феодальне. Третій - буржуазне, що припускає приватну власність на засоби виробництва. Четвертий тип - соціалістичну державу, де панує суспільна власність і владу трудящих. Ще один тип держави з теорії Маркса - перехідне держава, тобто різновид держави в рамках одного і того ж історичного типу, де панують відразу кілька класів.
У Росії довгий час домінувала формаційних теорія. Це було наслідок панування марксистської ідеології. Більше того, наша держава вважалося соціалістичним, і одне його існування гарантувало громадянам світле майбутнє - комунізм. Але цього не сталося, і цей факт говорить про наявність недоліків і недоробок у цій теорії. Фактично соціалістична формація свого розвитку далі, ніж на папері не отримало.
Що стосується цивілізаційного підходу, то згідно з ним, визначальними в розвитку держави є фактори соціокультурні, що включають духовне життя суспільства, ідеологію, моральність, релігію. Саме вони головним чином визначають особливості розвитку даної суспільної системи і характерні риси її державної влади.
Існують також інші критерії типології держав, відмінні від формаційного і цивілізаційного підходів.
Сучасне розуміння прогресу державності висуває на перший план якість життя, становище особистості, що забезпечує держава. Крім того, є ще один підхід до вивчення держави - інформаційний, який об'єднує економічні та етнокультурні, соціально-політичні структури в єдине ціле.
...
