снювальної записки, дана новела введена в тому числі з метою уніфікації законодавства, оскільки в ряді міжнародних договорів, у тому числі ув'язнених Російською Федерацією, звичай вказаний як форми/джерела цивільного права.
Крім того, дана зміна здатне усунути термінологічну плутанину, існуючу в чинному законодавстві стосовно до звичаям, використовуваним у підприємницькій діяльності (у цій сфері також існують такі поняття, як «торговий звичай», «звичай ділового обороту» ). Також необхідно відзначити, що розглянуті зміни, внесені до ЦК, відповідають міжнародним договорам, в яких бере участь Росія.
Так, наприклад, згідно з п. 1 ст. 9 Віденської конвенції ООН про договори міжнародної купівлі-продажу товарів сторони пов'язані будь-яким звичаєм, щодо якого вони домовилися, та практикою, яку вони встановили у своїх взаємних відносинах. У п. 2 цієї ж статті зафіксовано, що при відсутності домовленості про інше вважається, що сторони мали на увазі застосування до їх договору чи до його укладення звичаю, про який вони знали або повинні були знати і який в міжнародній торгівлі широко відомий і постійно дотримується сторонами в договорах даного роду у галузі торгівлі.
Підводячи підсумки здійсненому нами дослідження, слід зазначити, що внесення змін до ст. 5 ГК видається закономірним і необхідним. Посилення значення звичаю, збільшення обсягу регульованих їм правовідносин і широке застосування звичаю як форми права представляються ефективними способами вирішення ряду проблем. Насамперед, це сприяє значній розвантаженню судів загальної юрисдикції - доказом тому служить досвід зарубіжних держав.
Застосування звичаю також сприяє підвищенню рівня правосвідомості та правової культури суспільства і навіть зниження рівня корупції, оскільки учасники правовідносин практично не взаємодіють з органами і посадовими особами державної влади.
Юридичні клініки і консультації можуть і повинні зіграти певну роль в цих процесах, оскільки часто вони здійснюють не тільки консультативну, але також просвітницьку та медіативна діяльність. Внаслідок національних, культурних, релігійних та інших особливостей Півдня Росії діяльність юридичних клінік в даному регіоні (як в цілому, так і за окремими напрямами) може стати в цьому відношенні прогресивної та експериментальної, сприяти виявленню виникаючих проблем і виробленні способів їх вирішення.
2.3 Звичай як джерело права в англосаксонській правовій сім'ї
Виходячи з того, що звичай поряд з іншими джерелами англосаксонського права спочатку грав у ній значну роль, у науковій літературі йому традиційно приділялася велика увага. При цьому домінуючим є уявлення про звичай як сформованому стереотипі або тенденції певної поведінки людей, що мають за загальним правилом підсвідомий, автоматичний характер.
Переважна більшість авторів, що спеціалізуються у сфері загального права, виходять з того, що англійська, так само як і будь-яка інша, система права спочатку будувалася на основі звичаїв. В історичному плані звичай став тією основою, на якій спочатку було створено, а потім розвивалося протягом усього середньовічного періоду англійське загальне право.
Однак не всі автори поділяють цю думку. Деякі з них вважають «некоректним» ототожнювати загальне право зі звичайним, особливо в даний час - в період широкого застосування в Англії та інших англомовних країнах судової практики.
Англійське право не є правом звичайним. Загальний старовинний звичай королівства, на базі якого склалося загальне право, завжди був найчистішої фікцією, створеної для того, щоб усунути думка про свавілля суддів, але незважаючи на настільки жорсткі і категоричні судження, ніхто з авторів-компаративістів не заперечувати того багаторазово підтверджений і широко визнаний факт, що історично загальному праву Англії, а, отже, і загальному праву як такому, передувало звичайне (власне англосаксонське) право і що багато з попередніх загальному праву звичаїв були використані судами в процесі його становлення і подальшого розвитку.
З точки зору англійського правознавця Н. Салмонда, правовий звичай повинен бути, перш за все, розумним; не суперечити статутному праву (законам); бути встановленим «як би по праву», без використання силових засобів і повинен мати характер старовинного звичаю, існувати з «незапам'ятних часів». При цьому «розумність правового звичаю в одних випадках пов'язується з фактом участі в процесі його застосування присяжних засідателів. В інших же (у разі неучасті останніх у справі) - з фактом розгляду справ декількома суддями або навіть одним суддею.
2.4 Звичай як джерело права в традиційної правової сім'ї
Під системою звичайного ...
