не місце в житті, в суспільстві виникає мотивація досягнення. Особистість починає вирішувати завдання, спрямовані на досягнення цих життєвих цілей. Протягом життя сенс життя змінюється. У молодих сенс життя орієнтований на майбутнє, у старих - на минуле чи теперішнє. У деяких протягом життя спостерігається значне зниження життєвих цінностей і сенсу життя.
Сенс життя, більш піднесений або заземленіший, визначає її семантику: чи прагне людина в житті переважно отримувати або віддавати (свої сили, здібності, праця). Він впливає на рівень активності людини - більш піднесений сенс розширює число завдань, які людина ставить перед собою незалежно від того, чого від нього вимагають життєві обставини. Занижені домагання ведуть до зниження активності людини, її ініціативи. Потреба побільше отримати від життя, звичайно, теж іноді народжує активність і наполегливість, але робить людину залежною від зовнішніх обставин, з якими пов'язані з перевазі такі В«досягненняВ».
Найважливішим В«ПідкріпленнямВ» сенсу життя є або отримані В«благаВ», або загальне почуття задоволеності людини тим, як він будує своє життя. Це не почуття задоволення, але саме задоволення, пов'язане з відповідальністю за своє життя, з боргом перед самим собою. Сенс життя як відповідальність за її здійснення, за її спосіб пов'язаний з потребою і здатністю самостійно, на свій страх і ризик, будувати і здійснювати її. Відповідальність виникає при усвідомленні, що хід твого життя залежить від тебе, що ти один на один зі своїм життям, ніж задається і її психологічний зміст [2, с. 74-75]. p> Категорія життєвого сенсу - одна з найбільш загальних інтегральних характеристик жізнепоніманія і жізнеощущенія особистості на індивідуально психологічному рівні. У повсякденних нормальних умовах проблема життєвого сенсу не встає, перекриваючись зазвичай інтересами буття і його запитами. При цьому, як правило, мається негативне ставлення до смерті, неприйняття її, віднесення її до розряду трагічних звершень. Сенс життя являє велике змістовне різноманітність, індивідуалізоване у свідомості конкретних осіб з широким діапазоном оцінок життєвого сенсу; відповідно особистісної оптимістичної або песимістичній установки. Найбільш уразливими в цьому плані життєвими періодами, коли особистість звертається до сенсу життя і переглядає її цінність, є підлітковий, юнацький і літній віки. Зазвичай події та ситуації, що змушують людину переглядати своє ставлення до минулого і справжньому, збігаються з поняттям психологічної кризи, що характеризується блокадою життєвих цілей. Цікаво, що для істинного суїциду характерно не тільки виражене негативне ставлення до життя, але, як не парадоксально і своєрідне позитивне ціннісне ставлення до смерті [3, с. 18]. p> За даними В. Франкла, все більше пацієнтів скаржиться на те, що вони називають В«внутрішньою порожнечеюВ», ось чому Франкл назвав це стан В«екзистенціальним вакуумомВ». На противагу граничним переживань, так добре описаним Маслоу, екзистенційний вакуум можна вважати В«переживанням безодніВ».
Етіологія екзистенціального вакууму представляється випливає з наступних фактів. По-перше, людині на відміну від тварини ніякі спонукання і інстинкт не кажуть, що йому потрібно робити. По-друге, на противагу минулим часам ніякі умовності, традиції і цінності не говорять, що йому повинно робити. І часто він не знає навіть, що він, по суті, хоче робити. Замість цього він хоче робити те, що роблять інші, або робить те, чого хочуть від нього інші. Він, так би мовити, вносить свою лепту в конформізм і тоталітаризм; перший більш характерний для Заходу, другий - для Сходу.
Екзистенційний вакуум - це феномен, який одночасно посилюється і поширюється. Навіть фрейдистські психоаналітики визнають, що все більше нацистів страждає від відсутності змісту і цілі в життя. Більше того, вони визнають, що такий стан справ пояснює випадки В«Нескінченного психоаналізуВ», оскільки психоаналітична кушетка стає для пацієнта єдиним змістом життя. p> Основні прояви екзистенціальної фрустрації - нудьга і апатія-стали викликом освіти, так само як і психіатрії. Як було сказано, в епоху екзистенціального вакууму освіта не повинна обмежуватися і задовольнятися передачею традицій і знань, воно має вдосконалювати здатність людини знаходити ті унікальні смисли, які не зачеплено розпадом універсальних цінностей. Ця здатність людини знаходити сенс, що міститься в унікальних ситуаціях, - совість. p> Кожен людина може поставити собі одвічне питання В«заради чого я живу?В» і спробувати прорватися через завісу мотивувань до істинних мотивів своєї поведінки. Відповідаючи на подібні питання, людина щоразу вирішує особливу завдання, В«завдання на сенс В», результатом якої є усвідомлення особистісного сенсу, справжнього В«Значення для менеВ», тих чи інших цілей і обставин життєвого шляху. У ході рішення В«завдання на сенсВ» відбувається внутрішня робота особистості у співвіднесенню проявів мотиву в декількох пересічних...
