У ясну погоду, коли зірки добро видно на небі, обійті хрест-навхрест місто и тихо Сказати: «Земля народила, земля наплетеш, земля багата. Мати Божа, збережи. Амінь ».
Щоб цибуля не гнила
Саджаючі цібулінкі, во время їхнього втіскування в землю казати: «піду в луг, де цибуля, візьму ее силу на мої лунки. Слову моєму буті, а цибулі моїй НЕ гнити ».
Відпочіваючі у бабусі в селі Просянці, я не решила на всяк випадок Запитати у неї: чи не знає вона Які-небудь замовляння? Як НЕ дивно, но бабуся, Смоленська Людмила Миколаївна, 1955 року народження, розповіла мені декілька з тихий, Які чула ще від своєї матері.
Во время Саджані моркви
Говорити Тричі: «Корінь до кореня, а пагін до Пагоня. Нехай буде крєпкім цею корінь. Амінь ».
Во время Саджані помідорів
Вісаджуючі розсаду, казати на кожен кущ: «Як ліс густий, так и мій кущ. Святий Петро, ??святий Ілля, мої помідори и я. в имя Отця, и Сіна, и Святого Духа. Амінь ».
Щоб врожай БУВ добрим
При вісаджуванні розсада в ґрунт про собі Говорити на шкірні рослину, трімаючі ее в лівій руці: «Якщо не великий - вирости великим. Ні, ти не великий, тому и Виростеш великим ». Розміщуючі рослину в землю, нужно уявіті ее Вже візрівшою и тієї величини, яка уявляється. Розсаду нужно вісаджуваті на грядки на Западе сонця.
А ще моя бабуся прігадує, что коли поранитися, частенько жували траву деревію и прікладала ее до рані, а потім шепотіла на дах таке замовляння: «Руда, руда, що не течі нікуда. Де є, там и залишайся, стій, замри, що не майся. Та буде так ».
Або ж, просто говорила:
«Ішла чорна дівка
З чорними відрамі
За Чорну воду.
Відра коліхнулісь -
Вода розлилася,
У рабі Божої (имя)
Кров утялася ».
У зв'язку з тім, что ми живемо у сільській місцевості, трімаємо худорбу, з Якою Інколи трапляються якісь нещастя. Альо ї тут поможет Раїса Іванівна, особливо корівкам, таким замовлянням:
«Молюся Богу, Матері Божий, всім Святим его, Святому Георгію, хортів припинали. Як сімом псам НЕ розвіватіся, так и ХОРТІ мої скотина (подобной щось масті) НЕ чіпаті! »
Або:
«Помолімся Богу и Матері Божий, Пречістій ??Святій, и всім святимо, преподобним. Під сонцем під жорстокости и под лісом, під чорним, під високим, там стоит верба: під тою вербою сімсот коренів, и на тій вербі сімсот канатів, и на отих канатах сидить цар Хан и цариця Ханіця; и прошу я царя Хана, и царицю Ханіцю, и власніків їх, и допоможіте, и війміте три зуби лихих з Рижого коня, з крови Чорної, з кості жовтої, з шерсті ріжої! »
Старенькі бабусі, колішні доярки, что Ранее працювать на фермі, прігадують, что часто корови давали мало молока або доїліся з кров'ю. Це найчастіше трапляє влітку, коли корови ставали буйними. А Інколи трапляє таке, что телята відставалі від чергуються и губіліся. Деякі з них пізніше знаходиься.
Если корова доїться мало або з кров'ю, неспокійна, говорять:
«Першів разом. Господнім годиною
На синім морі лежить камінь
На камені - Камінна корова
Каміннеє Вим'я, каміннії дійкі
Тому теляті тої матері НЕ ссать
Корова, корова (назваті масть)
Од чого тобі сталось?
Од поганих промов? З поганих очей?
Щоб ти НЕ боліла, що не хворіла,
кісток не ломила,
Молочні жили наповніла
Ранн зорьою, з роси
Я зі словами, а Бог з поміччю ».
Знайшовші змарнованість телятко, промовляють, окропляючі его Священного водою, якові нужно набраті до Схід сонця так, щоб Ніхто НЕ бачив:
«Добрий день тобі, вода Уліяна!
Я прийшла не води брати,
Я прийшла молока Прохаєв:
Молока густого, сиру Товстій,
А сметану доброї ».
Отже, Співтворчість Наукової медицини и народної - Нагальне потреба годині, наше майбутнє джерело невичерпний, дуже часто універсальніх лікарськіх ЗАСОБІВ. Звічайна, з народної медицини годитися викинути (як Даніна некогда) елементи окультизму. А з офіційної - ее надмірну упередженість, недовіру и почти ПОВНЕ незнання як етичний п...
