не стільки з акцелерацією, скільки з поширенням комерційного еротизму і порнографії, стимулюючих підліткову сексуальність. Як показують дані опитувань С.І.Голода, а також соціологів інших країн, сьогоднішні юнаки та дівчата раніше, ніж колишні покоління, починають цікавитися питаннями статі, раніше закохуються і починають статеве життя. Процес залицяння, який колись сприймався головним чином як підготовка до шлюбу, тепер набув самостійне значення. Головним критерієм, за яким молодь оцінює свої перші інтимні стосунки, служить вже не вступ у шлюб, а наявність або відсутність любові, що створює ряд моральних і практичних проблем [21].
Інтерес до питань статі виникає у дітей дуже рано, задовго до початку статевого дозрівання. Цей інтерес спочатку не пов'язаний з еротичними переживаннями, а є вираженням звичайної допитливості: дитина просто хоче знати, що являє собою та сфера життя, яку дорослі так ретельно приховують. У перехідному віці становище ускладнюється. Інтерес підлітка до питань статі стає напруженим і особистим. При цьому багато що залежить від попереднього виховання. На відміну від античної Греції з її культом людського тіла, традиційна християнська мораль вважає будь-які тілесні прояви брудними, низинними і гріховними. Хоча людина безперервно одержує від органів свого тіла різноманітні відчуття, його з раннього дитинства привчають не звертати на них уваги і ні в якому разі не говорити про них (В«це непристойноВ»). Ми з дитинства звикаємо думати, що тілесні переживання відносяться виключно до компетенції лікаря: якщо ти відчуваєш якийсь орган - це ознака хвороби. Представлення це хибне - людина може отримувати і насправді отримує від свого тіла не тільки негативні, а й позитивні емоції. Наприклад, спортсмен отримує фізичне задоволення від зігрітої, добре тренованої м'язи, і це самовідчуття більш важливий психологічний стимул для занять фізкультурою, ніж розумова В«турбота про здоров'яВ».
Однак стереотипи масової свідомості вельми могутні. Особливо суворої моральної цензурі піддається нагота і все, що пов'язано з статевою сферою. Виховуючи у дитини почуття сором'язливості, батьки не завжди роз'яснюють (та й як роз'яснити це малюкові?), що деякі частини тіла закриваються не тому, що вони самі по собі ганебні й брудні, а тільки тому, що пов'язані з досить інтимними функціями (необхідність такого розмежування в бесідах з підлітками підкреслював А.С.Макаренко). В«ПережитиВ» в цьому відношенні призводить до того, що все, пов'язане з підлогою, ототожнюється у свідомості дитини з В«ганебнимВ» і В«БруднимВ», і коли в період дозрівання він волею-неволею починає цікавитися цією сферою життя, вона здається йому не має нічого спільного з піднесеними почуттями. Коли 15-річна дівчинка серйозно запитує: В«Чи існує чиста любов? В»- це вже містить у собі твердження, що всяка чуттєвість, починаючи з дотиків і поцілунків, є В«брудноюВ». Чи треба говорити, наскільки инфантильна і якими психологічними труднощами чревата подібна установка? [22]
Дуалізм В«ЛюбовіВ» і В«сексуВ» проявляється особливо різко у хлопчиків. З одного боку, юнацька мрія про любов і образ ідеальної коханої гранично десексуалізіровани. Коли підлітки називають зароджується у них прихильність В«ДружбоюВ», вони не лицемірять; вони і справді відчувають насамперед потребу в комунікації, емоційному теплі. Прообразом першої коханої несвідомо є для хлопчика мати, і думка про статеву близькість з нею для нього рівносильна святотатству. З іншого боку, підліток знаходиться у владі сильного дифузного еротизму, причому образ, на який проектуються ці фантазії, нерідко являє собою тільки В«сексуальний об'єктВ», позбавлений всіх інших характеристик. Іноді (в 13-14 років) це груповий спосіб, реальний або уявний, загальний для цілої компанії хлопчиків. Брудні розмови, сальні анекдоти, порнографічні картинки викликають у багатьох підлітків підвищений інтерес, дозволяють їм "заземлитиВ», В«знизитиВ» хвилюючі їх еротичні переживання, до яких вони психологічно і культурно не підготовлені.
Підлітковий цинізм не може не коробить дорослих. Але потрібно враховувати, що обговорення заборонених питань (до них відноситься не тільки секс, але багато інших тілесні переживання) з однолітками дозволяє зняти викликаного ними напругу і почасти розрядити його сміхом. У В«сміхової культуриВ» дорослих також є багато сексуальних мотивів. То чи варто дивуватися тому, що у підлітка навіть маточки і тичинки викликають еротичні асоціації? Неможливість висловити, вербализовать еротичні переживання, наприклад, через відсутність суспільства однолітків або великий сором'язливості, може навіть негативно вплинути на розвиток особистості. Тому вихователю слід турбуватися не тільки про тих, хто веде В«брудні розмовиВ», а й про тих, хто мовчки слухає, саме ці хлопці, нездатні висловити і В«заземлитиВ» хвилюючі їх смутні переживання, іноді виявляються найбільш вразливими і ранимими. Те, що у інших ...
