, інші ж говорять про цей епізод як про народного вимислі. Для того, щоб розібратися в цьому історичному епізоді, необхідно зібрати воєдино свідчення письмових джерел: літературних і художніх, думки відомих вчених, а також твори живопису.
Письмові пам'ятники, що відображають події 1380, виділені в блок «Твори Куликовського циклу». Першими за часом написання є стаття Рогожского літописця і аналогічна стаття Симоновський літописі, що датуються 1380 Ці джерела увійшли в літописний звід 1409 г. Але в описі підготовки до походу ні слова не сказано про благословлении Сергием війська. Новгородська I літопис також свідчить про події 1380, але вона була включена в літописний звід 1448 р, тобто після Куликовської битви пройшло близько 60 років, і, швидше за все, свідків залишилися одиниці. Але й тут про благословлении нічого не говориться. Немає свідчень і в Софійській I, і в Новгородській IV літописах, як і в поетичному творі «Задонщина» Софонія Рязанцев. У" Задонщині" лише згадується дата 8 вересня 6988 і те, що з цієї дати пройшло 100 років.
У 1418-1419 рр. було створено твір «Житіє преподобного Сергія Радонезького» пострижеником Троїцького монастиря Єпіфаній Премудрим, який особисто знав Сергія і можна не сумніватися в достовірності опису ігумена. Але про зустріч московського війська з Сергієм в творі не сказано. В іншому творі Єпіфанія «Слово похвально преподобному отцю нашому Сергію», написаному в честь освітлення соборної церкви 25 вересня 1412 також немає відомостей про благословлении Сергія.
На початку XVI століття було написано «Сказання про Мамаєвому побоїще», де автор говорить про прибуття Дмитра Івановича з військом до Трійці за благословенням, на що Сергій відповів: «Піди, пан, на поганих половців, закликаючи бога, і господь бог буде тобі помічником і заступником »,« Переможеш, пан, супостатів своїх, як личить тобі, государ наш ». І преподобний віддав Сергію воїнів з своєї братії - Олександра Пересвіту та Андрія Осляблю.
У XVIII столітті Татищев В.Н. у творі «Історія Російська» говорить про зустріч Дмитра Івановича з Сергієм, за якою послідувало благословіння.
На початку XIX століття в творі «Історія держави російської» Н.М. Карамзін говорить про те, що благословення відбулося, Сергий передбачив жахливе кровопролитна битва, яке повинне закінчитися перемогою Дмитра Івановича. Окропив воїнів святою водою, дав двох ченців в сподвижники і вручив знамення хреста «Ось зброя нетлінне! Та служить воно вам замість шоломів! »
Д.І. Іловайський у творі «Куликовська перемога» описує прибуття 18 серпня в Трійцю Дмитра Івановича, Володимира Серпуховського і війська. Сергій сказав: «його (Мамая) чекає кінцеве погубление і запустіння, а тобі від Господа Бога і пречістия Богородиці і святих його буде допомога, і милість, і слава».
П.В. Знаменський у творі «Історія російської церкви», описуючи життя Сергія Радонезького, говорить про те, що Дмитро не раз відвідує Троїцьку обитель, і Сергій благословляє його на Куликовську битву.
У XX столітті Р.Г. Скринніков, спираючись на текст «Сказання», говорить про те, що на перемогу над Ордою Дмитра Івановича надихнув Сергій, однак з'ясувати думку автора твору «Святителі і Влада» важко, оскільки він не дає оцінку цього епізоду.
Л.В. Черепнин у своєму творі «Освіта російської централізованої держави» аналізує епізод прибуття Сергія з військом у Троїцьку обитель і приходить до висновку, що в ранніх варіантах літописів ця подія не описано: «Сильно оздоблений і епізод з відвідуванням великим князем Дмитром Івановичем Сергія Радонезького, хоча заперечувати можливість такого візиту і немає підстав ».
Таким чином, церква відігравала дуже важливу роль у житті держави. Вона сприяла об'єднанню держави в періоди роздробленості, згуртуванню народу і підйому національної самосвідомості під час військової небезпеки. На прикладі московського митрополита Алексія можна простежити внесок представника духовенства у зміцнення держави: він захищав інтереси московського князя в дитинстві, добув Дмитру ярлик на велике князювання, допомагав князю боротися з іншими претендентами на володимирське князювання. Вже те, що Іван Червоний заповідав наглядати за своїм сином саме представника церкви, говорить про повазі та довірі.
Не можна точно сказати, чи була зустріч Дмитра Івановича і Сергія Радонезького, така значуща для перемоги у Куликовській битві, насправді. У ранніх джерелах про неї не сказано ні слова, цей епізод з'являється на більш пізніх творах, коли вже немає свідків подій 80-х років. З одного боку, до благословенню Сергием війська можна ставитися зі скепсисом, але з іншого - немає підстав заперечувати цю зустріч, бо як вона висвітлена в багатьох, нехай і більш пізніх джерелах.
<...
