p align="justify"> Висновок
Вивчивши матеріали по заявленій проблематиці, автор прийшов до наступних висновків.
По-перше, умови виникнення церковної організації на Русі з ініціативи князівської влади і з її матеріальною допомогою, існування протягом першого сторіччя на кошти князя надали її відносинам з державною владою особливий союзницький характер. Між державою і церквою налагодилася тісний зв'язок, яка виражалася в тому, що церква як інститут виконувала цілий ряд важливих державних функцій, отже, був частиною державного апарату. У свою чергу, великокнязівська влада підтримувала церква, містила за свої кошти обителі культу, давала державні землі у користування, оскільки була зацікавлена ??в її підтримці. Ступінь взаємовпливу і взаємозалежності церкви і держави змінювалася, то дужче, то слабшаючи в різні історичні періоди. Але безсумнівним є факт взаємозацікавленості їх один в одному, обумовленої як суб'єктивними, так і об'єктивними чинниками.
По-друге, безсумнівно, важлива роль тих історичних особистостей, які сприяли зближенню церкви і влади, їхнім взаємним зміцненню та розвитку. Важко переоцінити роль Дмитра Донського в історії російської держави. Московський князь значно посилив, підніс Русь, що переживає непрості часи. Його політика була спрямована на зміцнення всіх сфер. Внутрішньополітичними заслугами Дмитра Івановича можна вважати оволодіння ярликом на Велике князювання, перемогу над тверським і суздальським суперниками, приєднання Приокская, костромських, стародубських, мещерських земель. У правління Дмитра Донського значного розвитку досягла культура: були побудований ряд монастирів, білокам'яний Кремль У 1367 р За наказом московського князя почалося карбування власної монети, що сприяло економічному розвитку Русі. Зовнішня політика Дмитра Івановича була спрямована на боротьбу з Литвою і Золотою Ордою. Саме при московському князя відбулася настільки значуща Куликовська битва, що розвіяла міф про непереможність татаро-монгол. Варто відзначити, що своїми заслугами князь багато в чому зобов'язаний його опікуну і наставнику митрополиту Алексію, відстоював в дитинстві інтереси Дмитра, і сприяти формуванню в князя таких якостей, як мужність, мудрість, відданість своїй батьківщині. Їхня співпраця є яскравим прикладом взаємодії православної церкви і держави, що сприяв їх загального розвитку і зміцненню.
По-третє, в давньоруської історії слід зазначити роль Сергія Радонезького, який присвятив все своє життя служінню Богу, допомоги людям, незалежно від їх станової приналежності. Ігумен Троїцького монастиря може служити прикладом відданості своїй справі. З раннього дитинства він терпів нестатки, приймаючи їх як даність. Сергий давав людям життєві поради, його любили, йому вірили і слідували за ним. Своїм праведним життям зміг домогтися поваги не тільки серед вищих представників духовенства, а й серед представників державної влади. Т.ч., роль Радонезького в історії РПЦ і його вплив на російську культуру, безсумнівна.
По-четверте, необхідно відзнач спірність факту історичності або міфологізмі зустрічі Дмитра Донського і Сергія Радонезького перед Куликівської битвою. Той факт, що в ранніх літописах нічого не сказано про цю подію, і воно висвітлюється лише в більш пізніх творах, наводить на думку про те, що це інтерполяція і результат пізнішої діяльності переписувачів. Однак, незважаючи на дві точки зору в історіографії з приводу зустрічі Донського і Радонезького, безсумнівним залишається факт впливу авторитету останнього на зміцнення позицій князя як серед знаті, так і простих російських людей.
По-п'яте, необхідно виділити сфери та форми впливу російської православної церкви в її взаєминах з державною владою і суспільством.
У першу чергу, це діяльність, пов'язана з культом - служба в церкві, сповідання, виконання таїнств. З таїнствами пов'язані і проводилися церквою хрещення, вінчання, а також відспівування мертвих, що було одночасно і фіксацією цивільного стану, що входила в компетенцію церкви. Також церква займалася місіонерською діяльністю, тобто звертала у православ'я. Ця її діяльність за допомогою князівської влади надавала істотний вплив на розвиток на Русі феодального суспільної свідомості, давньоруської писемності, літератури, культури взагалі в християнській релігійній формі, і в той же час вона несла значної шкоди язичницьким формам давньоруської культури, музичному та пісенного фольклору та ін. Проте в домонгольський період церква не змогла поширити вплив християнського культу на всю територію країни, на населення, адміністративно і територіально віддалене від політичних і церковних центрів, обмежуючись включенням в свою сферу міста і округи, пов'язаної і з містом, і з вотчиною.
Інша сфера діяльності - культурно-ідеологічна. Найголовнішим результатом цієї дія...
