мендувався саме останнім втіленням, хоча в реінкарнацію він взагалі то не вірив.
Друг мій!- Ображено заперечив Хан, - не варто з таким явною підозрою вивчати розріз моїх очей і манеру поведінки. З тих пір у мене було чимало інших, більш пристойних втілень. Але все ж Чингіз Хан залишається найзначнішою віхою на моєму шляху, хоча якраз саме з цього життя, до свого превеликий жаль, я не пам'ятаю зовсім нічого.
А чому Хан, а не Чингіз?- Не здавався Артем.- Хан адже навіть не прізвище, а рід діяльності, якщо я правильно пам'ятаю.
Навіває непотрібні асоціації, не кажучи вже про Айтматова, - знехотя і незрозуміло пояснив той, - і між іншим, я не вважаю своїм обов'язком давати звіт про витоки свого імені кому б то не було ».
Таким чином, кожен герой вибирає прізвисько, що відповідає його духовному стану і виду діяльності. Мається на увазі, що носій гордого і благородного прізвиська вбирає в себе ті якості, які вкладаються в його друге ім'я. Він ніби уособлює себе з його значенням: немаловажний сенс, звучання, а головне асоціативна підоснова імені. Прізвище-ім'я стає своєрідним тотемом, зберігачем його носія, що захищає від невдач, і навпаки, приносить успіх. Чого не скажеш, наприклад, про Мельника: «Його звуть Мельник. Прізвище, напевно », але Артем помиляється. Що нас цікавить герой не придумував собі прізвисько, воно утворилося саме, природним шляхом трансформації прізвища полковника - Мельников. У кожному разі всяке друге ім'я - достойне ім'я сталкера. Таким чином, автор як би зближує нас з персонажами такого типу. Для інших вони недосяжні легенди, чиє ім'я і слава на порядок випереджає їх дії, для нас вони герої, з якими нам пощастило познайомитися.
У творі досить умовно можна виділити третю групу, де учасники оповідання не мають особистих імен, з ними не відбувається знайомство, у творі вони найчастіше зустрічаються як супроводжуючі, начальники караулів, сторожі, годинні і т.д. Наприклад, Ульман, людина, чорні і т. Д .: «Артем подивився на дюжего бійця, що йде по іншу сторону носилок, якого сталкер називав Ульманом». Його ім'я звучить для нас загадково і відсторонено. Ми можемо лише припускати про реальність або, навпаки, умовності цього імені.
Іноді імені і зовсім не існує, тут ми відсторонено спостерігаємо за діями незнайомців. Їх імена не значать для нас нічого. Так автор надходить з периферійними НЕ сюжетообразующую персонажами. «Давай в машину!- Крикнув людина з кулеметом ».
Ні імен і у чудовиськ, подібних людям. Тут автор як би зв'язує втрату імені разом з людяністю.
«- А як вони взагалі виглядають, ці чорні? Ти ж у нас по цій частині фахівець, - запитав у Артема Павло.
Страшно дуже виглядають. Як ... люди навпаки, - спробував описати той.- Повна протилежність людини ».
З одного боку - антропоніми, на відміну від топонімів, не пов'язані з поняттям простору, але, з іншого боку, - саме люди «обживають» простір: «любив він (Андрій) тунель і знав його добре , всі відгалуження - від пятисотого метра ... »,« чорні відразу вперед кидалися »,« до нас наближалися три постаті ».
Таким чином, власні імена у своїй сукупності відіграють величезну смислоорганізующую і «пространствоорганізующую» роль у творі. Можливості власних назв дозволяють концентрувати сенс даного простору, розкривати його сакральне значення. Ми вважаємо, що власні імена грають велику роль, відтворення простору у творі, оскільки здатні існувати в єдності зовнішнього і внутрішнього значеннях. Таку роль виконують як топоніми, так і антропоніми роману.
Отже, у романі, завдяки топонімам і антропонімів простір - це якісь місця, що мають назви і несучі згустки ідей, релігій, світоглядних установок, різноманітних політичних, релігійних та громадських коаліцій. Завдяки топонімам і антропонімів концепт «простір» наповнюється культурологічним, соціологічним, етнічним змістом.
Висновок
Вивчивши і проаналізувавши філософську, літературознавчу і лінгвістичну наукову літературу ми прийшли до висновку, що категорія (а пізніше концепт «простір») як і раніше цікавлять дослідників. В даний час простір всебічно вивчається суміжними науками, такими як лингвокультурология, соціолінгвістика, етнолінгвістика, психолінгвістика й ін. У кожній з вищезгаданих наук даний термін знаходить свою інтерпретацію, але в останні роки вчені різних гуманітарних наук користуються терміном концепт (який теж є неоднозначним).
У другому розділі ми проаналізували семантику лексичних одиниць, які, на наш погляд, складають ядро ??концепту «простір» і виділили семантичні компоненти, що характеризують значення концепту. Ми вважаємо, що таким ядром концепту, є ...
