порядна і красивий юнак. міг ввести його в свою опочивальню, а народженого від його сімені дитини визнати своїм raquo ;. Почуття ревнощів Лікург вигнав як негідне. Разом з тим не стало (юридично) і перелюбств. Наречених все ще брали відведенням, але цей відведення був фактично узаконений.
Народження жінкою дитини від доблесного воїна - друга її чоловіка шанувалося й державою, і суспільством, тому laquo ;. діти виростають хорошими, коли незабаром походження їх добре. Плутарх про це говорить так: Лікург вирішив, що діти належать не батькам, а всій державі, і тому бажав, щоб громадяни народжувалися немає від кого попало, а від кращих батьків і матерів raquo ;.
Таким чином, право древньої Спарти грунтувалося насамперед на користь держави.
2. Право древніх Афін
Найдавнішим джерелом афінського права був природний звичай. Звичайне право вперше записано в 621 р до н.е. при архонт Драконтієм. Евпатрідів прагнули обмежити пережитки родового ладу і, насамперед, кровну помсту, забезпечити свою особисту і майнову недоторканність. Необхідністю було обмеження влади архонтів, довільно толковавших звичай.
Закони Драконта, відносяться до VII століття до н.е., вважаються найдавнішою систематизацією афінського права. Навіть в давнину казали, що вони написані кров'ю. Відомі вони своєї непомірною жорстокістю; вкрали овочі і плоди несли те ж покарання, що і батьковбивці, - смертну кару. Коли Драконта запитали, - пише Плутарх, - чому він за велику частину злочинів призначив страту, він, як кажуть, відповідав, що дрібні злочини, на його думку, заслуговують цього покарання, а для великих він не знайшов більшого raquo ;.
Тим не менше, ці закони обмежували владу архонтів. Ще одним важливим кроком вперед було те, що принцип відповідальності за правилами таліона був скасований.
Кроком вперед було й те, що за законами Драконта вбивство розглядалося як заподіяння матеріального збитку, але тепер воно кваліфікувалося як антигромадське діяння. Вперше вводиться поняття наміру і необережності. Покарання за великі і дрібні злочини були однакові - страта.
На початку VI ст. до н.е. і пізніше одним з основних джерел цивільного права було законодавство Солона. При Солоне закони Драконта були скасовані, за винятком декількох постанов про вбивство. З тих пір афінське право залишалося несистематизованим. Значна частина його була, як і в попередні часи, неписаним звичаєм. Виробляючи суд, геліея могла створювати кожен раз нову - норму, керуючись переконанням.
У V - IV ст. до н.е. все більшого значення набуває закон, тобто постанову народних зборів.
Основним джерелом афінського права в період розквіту демократії був закон. Його суворе дотримання визнавалося неодмінним елементом демократії. У громадянській присяги молодого афінянина говорилося: І я буду слухатися влади. і коритися встановленим законам. і якщо хто-небудь буде скасовувати закони або коритися їм, я не допущу цього, але буду захищати їх один і разом з усіма raquo ;.
Після того як Греція була завойована Філіпом Македонським (батьком Олександра), Афіни і багато інших поліси втратили свою незалежність. Проте кожне місто мало власне право, багато в чому відрізнялося від права інших міст. Як би не розглядалися судові спори, вони повинні були вирішуватися на основі місцевого права.
Коли в результаті об'єднання Греції під владою Македонської монархії аттический (афінський) мова стала панівним, відтіснивши інші діалекти, закони та укази стали писатися цією мовою і притому за однією і тією ж загальній формі raquo ;. Публікувалися декрети на спеціальних стелах - вертикально поставлених кам'яних дошках - або на табличках. Зберігалися вони в будівлі міського управління. Можна було помітити, пише історик еллінізму В. Тарн, що, чим декрети були незначніше за своїм змістом, тим вони були багатослівнішим.
З цього ж часу з'являються в Греції справжні, тобто професійні, юристи, оскільки було потрібно знання права всіх основних її міст, а це було справою нелегкою.
Майнові правовідносини досягли в древніх Афінах високого ступеня розвитку. Власник майна мав нічим не стиснуте право розпорядження землею, худобою, рабами та іншим своїм добром. Широке поширення грошових відносин, особливо лихварства, дозволяло нагромаджувати великі статки. У IV столітті до н.е. найбагатшою людиною в Греції вважали некоегоДіфіла. У нього було 160 талантів. Середнім станом було приблизно 1/5-1/4 таланту.
Приватна власність, зведена в ранг священною і недоторканною, охороняється найсуворішими заходами. Крадіжка карається, як правило, стратою. Термін священний ...
