нак, за допущені помилки, зловживання, невиправдане довіру стратега можна було зняти з посади до закінчення терміну повноважень і піддати судової відповідальності: штрафу, позбавлення прав громадянства і навіть смертної кари. За виконання посади стратега грошову винагороду не передбачалося, тому на цю посаду могли претендувати лише забезпечені громадяни.
Оцінюючи демократичний устрій Афін як прогресивне для свого часу і заклала основи європейської демократії, не можна в той же час забувати про її негативних моментах. Як відомо, в усі часи одним з головних недоліків демократії вважалася говорильня raquo ;. Не були винятком у цьому сенсі й Афіни: за словами сучасника, будучи вельми досвідчені на словах і на ділі, ми такі легковажні, що в один і той же день про одне й те ж маємо різне думка. Що ми засуджували, перш ніж іти на народні збори, за те ми, зібравшись разом, голосуємо, а трохи згодом, коли розійдемося, знову звинувачуємо тих, за кого тут виступали raquo ;.
Крім того, афінська демократія носила досить обмежений характер: з участі в державному житті повністю усувалися жінки і раби, і майже повністю - метеки.
Глава 2. Право Афін і Спарти: порівняльний аналіз
1. Право древньої Спарти
Основним джерелом права Спарти був звичай. Про закони народних зборів мало що відомо, хоча такі, цілком ймовірно, до 6 в. до н.е. ще не застосовувалися. Яких-небудь кодексів до нас не дійшло. Про тих чи інших нормах цивільного і кримінального права ми дізнаємося з творів грецьких істориків Геродота, Фукідіда, Плутарха та ін. Взагалі ж в силу відсталого характеру спартанської економіки правова системи Спарти була розвинена, значно менше, ніж в Афінах.
Всією сукупністю цивільних політичних прав користувалося порівняно нечисленна група спартанців (спартиатов), що мешкали в місті Спарта. Юридично спартанці вважалися рівними друг, одному. Рівність спартанців пояснюється необхідністю триматися постійно в бойовій готовності, військовим табором перед особою рабів і залежних періеки. Характерною рисою суспільного ладу були спільні трапези (сіссістіі), участь яких було обов'язковим і було показником приналежності до спартанського громадянства.
Збереження сіссістій ??мало на меті підтримати і зберегти військову дисципліну. Спартанці сподівалися, що воїн не покине свого товариша по столу raquo ;.
У Спарті в VI - V ст. до н.е. не існувало приватної власності на землю в тому вигляді, в якому вона існувала при розвиненій античної власності. Юридично верховним власником всієї землі вважалося держава. Земля належала всьому класу вільних рабовласників спартиатам.
Окремим громадянам з моменту їх народження держава надавала земельні ділянки, які оброблялися ілотами. Наділ (клер) вважався сімейним, його єдність підтримувалося тим, що після смерті власника він переходив у спадок старшому братові. Молодші ж залишалися на ділянці і продовжували господарювати.
Купівля-продаж землі, так само як дарування, вважалися незаконними. Проте з плином часу наділи стали дробитися, почалася концентрація землі в руках у небагатьох. Близько 400 р до н.е. ефор Епітадей провів закон (ретро), по якому хоч і заборонялася купівля-продаж землі, але зате дозволялося дарування та вільне заповіт.
Сім'я і шлюб у Спарті носили риси архаїчності. Хоча в класовому суспільстві існує моногамна форма шлюбу, але в Спарті втримався (у вигляді пережитку групового шлюбу), т. Зв. парний шлюб raquo ;. У Спарті сама держава регулювала шлюбні відносини. З метою отримання хорошого потомства займалися навіть підбором подружніх пар. Кожен спартанець по досягненні певного віку зобов'язаний був одружитися. Органи державної влади карали не тільки за безшлюбність, але й за пізній вступ у шлюб і за дурний шлюб. Вживалися заходи і проти бездітних шлюбів.
Багато звичаї сімейного життя також сходили до первіснообщинному ладу. Яскравим прикладом цього може служити обряд укладення шлюбу шляхом викрадення дівчини-нареченої. Наречених брали вкрадені, але не занадто юних, що не досягли шлюбного віку, а квітучих і дозрілих raquo ;.
Сім'я в Спарті була моногамна, але допускалися позашлюбні стосунки і для чоловіка, і для дружини - пережитки групового шлюбу. Сім'я в Спарті як би заморожена на стадії парного шлюбу, а в деяких відносинах нагадувала ще більш ранню щабель - шлюб груповий. Укладення та розірвання шлюбу не представляло труднощів. Можна було мати дві дружини. Кілька братів могли мати спільну дружину. Людина, якій подобалася дружина його друга, міг ділити її з ним.
Чоловік молодої дружини, - говорить Плутарх, - якщо був у нього на прикметі...
