их прізвищ) і ліцейських вихованців raquo ;.
. 3 Пропаганда любові до батьківщини і боротьби за його благоденство
Пропаганда любові до батьківщини і боротьби за його благоденство стулялося на сторінках журналу з вимогою розвитку національної літератури. Визначення її було розкрито А. Бестужев в його статті Погляд на стару і нову словесність raquo ;, як літератури, зверненої до національної історії, народної творчості, мови, словом, народному особі raquo ;. Поступальний розвиток російської літератури, на думку автора, буде залежати від того, як скоро воно придбає самобутній національний характер. У зв'язку з цим особливо виділяється творчість І.А. Крилова: Неможливо дати більшого простодушності розповіді, більшою народності мови raquo ;, - писав він про байки Крилова і додавав: У кожному вірші його видно російський здоровий розум .
Бестужев закликав письменників вивчати народні пісні, казки. Пісні і оповіді народу - найкращі, найчистіші, вернейшие джерела нашої словесності raquo ;. Ідея національної літератури в міркуваннях Бестужева з'єднувалася з ідеєю її громадянської активності. У статті Погляд на російську словесність 1824 і початок 1825 року raquo ;, опублікованій у другій книзі Полярної зірки raquo ;, Бестужев пише про те, що в Росії немає літератури, яка б задовольняла потребам суспільного життя, і дає зрозуміти, що причиною цього є відсутність громадського порушення raquo ;, тобто громадського руху. Розум, не зайнятий політикою, вважав автор, втягується в кумівство і пересуди raquo ;, що відноситься не тільки до літературного життя, все повніше суспільство заражене тою ж хворобою raquo ;. І далі слідував пристрасний заклик:
Виходячи із завдань створення національної літератури, критик визначає своє ставлення до літературним напрямам. Він вітає прогресивний романтизм, насамперед як напрямок, що руйнує сором'язливі правила класицизму. Безумовно, імпонував йому і бунтівний дух романтизму, властива цьому напрямку поетизація і героїзація минулих епох. Показовою в цьому зв'язку його висока оцінка творчості Рилєєва: Рилєєв, пописувач дум і гімнів історичних, пробив нову стежку в російській стихотворстве, обравши метою порушувати доблесті співгромадян подвигами предків .
грудня 1825 обірвало діяльність поетів і письменників-декабристів і їхніх видань. Але значення їх творчості не тільки для російської літератури, але й для російського суспільства було велике. Письменники-декабристи не тільки за допомогою своїх творів поширювали серед своїх співвітчизників найбільш прогресивні ідеї епохи, але вони зробили літературу надбанням широкого читача, створивши новий, більш демократичний тип журналу, перші проголосили основою прогресивного розвитку російської літератури її національну самобутність і високу громадянську призначення.
3. ЛІТЕРАТУРНА ЖИТТЯ В ДРУГІЙ ЧВЕРТІ XIX СТОЛІТТЯ
. 1 Література - «барометром царської політики»
Час, що послідувало за повстанням декабристів, було одним з похмурих періодів в історії російської літератури XIX століття. Слідство над декабристами показало, що найкращі письменники або брали участь в антиурядових організаціях, чи були близькі до них. Просвітництво та література були офіційно визнані головними осередками революційної крамоли і тому стали першими жертвами реакції, піддалися всіляким обмеженням і заборонам. Ставлення царя до літератури досить чітко визначено дореволюційним дослідником М. Н. Лемке: Микола I не визнавав літератури як такої, тобто вільною і незалежною. Література повинна бути вірною слугою його режиму, постійно точним барометром царської політики .
Першим у низці заходів, покликаних реалізувати цю програму, стало прийняття в 1826 році нового цензурного статуту, скоро отримав виразну назву чавунного raquo ;. Він складався з 230 параграфів, які передбачали всі можливі випадки і заборони друкованого слова. По-новому статуту, безумовно, відкидалися твори, в яких піддавалися сумніву релігійні догми, послаблювалося повагу до уряду, порицалась монархічна форма правління чи висловлювалися припущення про державні перетвореннях. Як дотепно зауважив цензор С. Глінка, керуючись цим статутом, можна було і молитву Отче наш витлумачити якобінським наріччям .
І справді, відповідно до нового статуту цензори почали справжній похід проти літератури і періодичної преси. Дія статуту 1826 ускладнювався тим, що загальний нагляд за діяльністю цензурних комітетів було покладено на III відділення. При цьому цензори зобов'язані були не тільки відхиляти вільнодумні твори, а й повідомляти про них в III відділення. У 1828 році крім цензурних комітетів право цензури було надано міністерству внутрішніх справ, міністерству закордонних сп...
