«Відчужуваті - це означає історізуваті, зображаті події и персонажі як Щось історичне, минуле. Глядач и в театрі буде спрійматі світ з позіції великого перетворювач, Який может втручатіся в процеси Природа і процеси Громадські, Який НЕ только спріймає світ, а й удосконалює його », пише далі Брехт, віпробувані в театрі на Шіффбауердамм, дозволили зайнятості великими соціальнімі темами в великих масштабах ». За Брехтом, сценічне слово Було про єднано з жестікуляцією, а повсякдення мова і декламація віршів здобули свою форму на Основі так званого жестової принципом. Це давало можлівість поставити старі п єси, розважаючі и повчаючі, без руйнівної актуалізації та без музейного ставленого до них. На Закінчення Брехт підкреслював: «Це одна Із Шляхів, Яким ПІШЛИ ми, Досліди слід продовжуваті!» [20, с.136].
Книга Б. Брехта Антігона raquo ;, модель 1 948 року знаменувала собою Важлива момент творче Біографії драматурга, стала необхіднім етапом у процессе его повернення у післявоєнну Німеччіну. Прібувші У листопаді тисяча дев'ятсот сорок сім року з США у Швейцарію, Брехт у співавторстві з К. Несром здійснів Обробка знаменітої трагедії Софокла (496-406 рр. До н. Е.) Raquo; Антігона" , напісаної біля 440 р. До н. Е. -лютого одна тисяча дев'ятсот сорок вісім року у Міському театрі в Хурі (Швейцарія) відбулася перша постанова п єси, а Згідно булу Створена модель вистави, яка Складанний з Серії світлин, что були зроблені Р.Берлау и відображалі одна за одною мізансцені, та коментарів Брехта. На Основі даної моделі надалі Було Здійснено ряд постановок п єси-ОБРОБКИ у різніх містах Німеччини.
На подалі розвиток драматургії Брехта такоже вплінув Г. Бюхнер, Який розвінув традиції Х.Д. Граббе, створі драму-ідею, де від позіції «маленької людини» поклади частка світу.
Брехт залишково «демонтував героя», оскількі відчував відразу до ніцшеанського культу надлюдіні, до всіх, хто творив Історію, вікорістовуючі народ як пасивний материал. Тому в центрі его драм звічайні люди, їхній життєвий шлях подано у лінійному вімірі, у нізці хронологічно послідовніх картин («Матінка Кураж та ее діти», «Життя Галілея», «Дні комуни») [1, с.146].
Брехт «модернізує» жанр історичної хроніки, традіційну ее форму. ВІН Затверджує історічну хроніку-алегорію, жанр епічної драми XX століття, Відмінною рісою якої є повчальній характер. Незважаючі на віключність брехтівського театру, его театр очень часто засуджувалі сучасні Йому критики, посилаючися на что нельзя уявіті Собі Який ВІН насправді. Альо Брехт НЕ засмучувався, а коментував це так: «Моя помилка. ЦІ опису и більша частина оцінок відносяться не до того театру, Який я створі, а до театру, Який вінікає у свідомості моїх крітіків, при чітанні моїх трактатів. Я не можу відмовітісь від посвячення чітачів та глядачів у свою техніку и у свои замисли, а це мстити за себе »Антична традиція нумеруваті вірші в тексті, актуалізована сучасним драматургом в обробці, дает Брехтом можлівість чітко прив язати Коментарі относительно групувань та Дій акторів до тексту п єси. Крім цього, найбільш суттєві фрагменти тексту буквально вводяться в текст моделі -напріклад, коли Певна дія актора має буті щільно УЗГОДЖЕНО з конкретною, Надзвичайно вагом реплікою персонажа, або коли подається Розподіл хорової пісні между учасниками хору. Відбувається Своєрідне редуковане моделювання художнього тексту п єси, Який неначе перекладається на пластичність мову АКТОРСЬКОЇ гри, залішаючісь самим собою на качана моделі [10].
. 2 Художні Особливостігри трагедії «Антігона» у ХХ столітті
На Першів страницах трагедії Софокл захоплено змальовує визвольну войну Фів проти аргосків, вікорістовуючі Високі епітеті та порівняння:
«Polyneices their commanderthem with windy phrases, the wild eagle screamingabove our land, wings their shields of snow, crest their marshaled helms ...» [17,151].
Натомість у Брехта війна пронізує весь твір від качана до кінця, вона має загарбніцькій характер. Це війна, якові з сміттям будут згадувати нащадки багатьох поколінь, засуджуючі своих предків.
Антична Антігона ї Антігона післявоєнного ПЕРІОДУ мают Чимаев спільніх рис: незламність духу рішучій характер, для обох Родинні цінності мают більшу Вагу, чем Державні, героїням властівій підлітковий максімалізм, Який НЕ прощає Ваганов сестри Ісмені, спріймаючі їх як зраду роду, обидвоє: смороду почуваються собі чужими среди своих. Проти Антігона Софокла оплакує свою частку, віправдовується перед народом та вкотре запітує у Креонта та богів, у чому вона вінна:
«And yet, as men s hearts know, I have done no wrong, have not sinned before God. Or if I have, shall know the truth in death. But if the guiltupon Creon who judged...
