дев'ять тисяч тварин. Тут показувалися дресировані звірі: леви ловили зайців і відпускали їх неушкодженими, слони танцювали, так же демонструвалися олені, дикі кабани, ведмеді, бики, антилопи, козероги, шакали, страуси, журавлі, дикі коні, гієни, леопарди і стадо домашньої худоби для маси. Долею цих тварин була смерть. Їх убивали найвитонченішими способами. Управлятися з ними було виключно небезпечно і ризиковано, і для проведення номерів з ними стали залучати спеціально навчених людей -бестіаріев. Бестіарій дресирували тварин, так само в їх функцію входило вбивство цих тварин, незалежно від ступеня небезпеки.
І, тим не менш римська натовп хотів більш захоплюючого видовища, і організаторам видовищ було що запропонувати - сексуальні зносини між жінками і тваринами часто показували під трибунами і такі видовища демонстрували час від часу і на арені. Римляни дуже любили подання на міфологічні сюжети. Юпітер, цар богів, часто гвалтував молодих дівчат, приймаючи зовнішність різних тварин, тому такі сцени успішно були представлені на арені.
У амфітеатрах показували своє мистецтво фокусники, акробати, еквілібристи. скоморохи, клоуни, карлики, одягнені в блазеньські костюми. Тут виступали танцюристи і багатолюдні (до 1.000 чоловік) оркестри рогових і духових інструментів. І тут же відбувалися на арені, наповненою водою, навмахии - інсценування морських битв, учасниками яких були засуджені на смерть військовополонені і злочинці.
Такі були цирки і циркові видовища в Стародавньому Римі. Так в крові і в муках народжувалося мистецтво цирку [19].
Висновок
У ході дослідження стало очевидним те, що своєрідність культури Риму історично склалося в результаті асиміляції багатьох прилеглих культур народом-попередником етрусками. У ході розвитку і приєднання (переважно насильницьким чином) різних народів, римлянами засвоювалися і запозичувалися нові матеріальні і духовні цінності, змінювалися звичаї і потреби. Наїдки й предмети розкоші доставлялися сюди з усього світу, тут панували пишність і пишність. Римська культура еволюціонувала відносно розкоші і багатства, але як з'ясовується, деградувала в моральному відношенні. І цей факт легко проглядається на прикладі проведення римлянами свого дозвілля.
Спочатку система цінностей римлян включала в себе такі компоненти як, благочестя, вірність, серйозність, твердість, об'єднані поняттям virtus (чеснота, доблесть), з'єднував в собі військове мужність з ревним виконанням громадянського обов'язку. Починаючи з 2 століття до н.е. принаймні завоювання територій, змінюється і ставлення до цінностей і сенсів. Для римлян цього часу найбільш бажаними цілями життя були досягнення багатства, матеріальної забезпеченості, економічної стабільності і пов'язане з цим проведення часу, повне задоволень. Римлян відрізняв суто практичний підхід до життя. Проявляється також величезна цілеспрямованість, дисциплінованість, організаторські здібності, прагнення до самопізнання і зовнішній оцінці «конкурентами». Всі ці фактори знайшли відображення у проведенні дозвілля римлянами, який звівся, за великим рахунком, до абсолютного та безмежному розвазі, втіленому в святах і святкових видовищах.
У увазі зростання амбіцій римської верхівки, росли і запити по відношенню до відпочинку. Правителі прагнули здивувати народ, а народ прагнув здивувати знати. Безперервний ланцюг одних тільки насолод, що не змінюваних ні працею, ні боротьбою, викликала спочатку погоню за новими насолодами, які перевершили б старі і могли б лоскотати притуплені нерви, а це тягло за собою захоплення протиприродними пороками, витончену жорстокість.
Так сформувалися основні видовищні заходи, які справді можна назвати грандіозними - гладіаторські бої в амфітеатрах, гонки на колісницях, циркові вистави, ходи полонених, виступи рідкісних звірів. Велику популярність мали театральні вистави, сольні пантоміми (зазвичай на міфологічний сюжет) під музику і спів хору, комедії.
Список використаних джерел
. Всесвітня історія: - М .: Аванта +, 1993
2. Дуров В.С. Нерон, або актор на троні. СПб., 1994;
. Сергієнко М.Є. Ремісники стародавнього Риму. М., 1968;
. Штаерман Е.М. Людина і космос у світі Риму//ВДИ. 1992. No 3. С. 179-210.
. Горацій. Сатири//Римська сатира/Под ред. М.Л. Гаспарова. М., 1989. С.33 - 97.
. Кнабе Г.С. Побут і історія античності. Указ. изд. С. 170.
. Максютіна Н.Ф. Нариси історії дозвілля/Н.Ф. Максютіна.- 2-е стер. изд.- Казань: Медицина, 2003. - 128с.
. Маркс Е., Тінджі Г. Римляни.- М .: РОСМЕН, 1994.
. Овід...
