стичними одиницями. Але розумне меншість визначає долі людства заради його ж блага.
Джеффріс вважає себе знавцем людських душ, його судження про людей начебто і вірні, але занадто однобокі, джентльмен не знає, що у кожної медалі є 2 сторони.
Йому було цікаво, чи читали вони класиків? Тексти Сократа, де Сада і Ніцше? Якщо якимсь дивним чином так сталося, що вони читали, чи був поруч з ними ясновельможних професійний розум, який міг би розтлумачити їм справжнє значення слів? Слухали вони великих композиторів, твори яких грали кращі оркестри світу? Чи бачили вони шедеври живопису? Чи пили чай в «Рітце»? Насмілювалися Чи ходити в театри у Вест-Енді і бутіки в Найтсбріджі? Ні, вони пили кока-колу в «Макдональдсі», і дивилися футбольні матчі, і шукали пива зі знижкою, і робили покупки на дешевих базарах. У цьому різниця між високою і низькою культурою, остання крапка, суммирующая якість, якого насправді немає. Там немає культури, тільки висмоктує енергію посередність, розряджена в строкаті сентименти. (с. 240-241)
Ніякої індивідуальності, тільки посередність, від дурості своєї витворюючи нісенітницю і зло. Сюжетна лінія доктора Джеффріса виділена в романі курсивом, і з кожною новою сторінкою автор все більш оголює справжнє обличчя професора через його думки і вчинки. Неминуче зіткнення зі злим позбавленим логіки світом «скінхедів та фарбованих блондинок» естетично ранить Джеффріса.
Вони всі були сміттям. Білим сбродом. Білими нігерами, які осаджують будь-яку цивілізовану націю. Він зневажав їх усіх. (с. 316-317)
Але професор не обмежується одним тільки презирством до «ним всім» - звичайним людям, більшості, на яке, власне, і вказує назву роману: «Біле непотріб».
У Джонатана Джеффріса є реальний прототип:
«Найбільш незбагненне, що після виходу роману раптом набула розголосу справа Гарольда Шипман, англійського лікаря, який вбив близько трьох сотень людей. В основному людей похилого віку. Робив їм смертельні ін'єкції.... Люди, які читали роман, стверджують, що це правдива історія. Що існує певний прошарок населення, на яку йдуть гроші з державного бюджету, і це дуже не до душі державі. Що позбавлятися від хворих, старих та інвалідів - частина державної політики »- каже письменник в одному зі своїх інтерв'ю. (Інтерв'ю з Джоном Кінгом. Vookstock.narod/king.htm)
Тільки в самому кінці читач починає розуміти, що до чого. Отже, доктор Джеффріс, з вуст якого в житті не сходить слово «добро», і є те саме «справжнє зло», з яким одного разу доводиться зіткнутися головній героїні роману.
Глибоко засмучена несподіваною смертю пацієнта, восьмідесятічетирехлетнего містера Доуз, що став їй добрим другом, Рубі стикається в коридорі клініки з доктором Джеффрісом, і зауважує, що випали з його кишені годинник дуже схожі на годинник покійного старого, про що і повідомляє професору - просто щоб поговорити, вона шукає співчуття у своєму горі. Ввічливо відповівши медсестрі, Джеффріс залишає клініку абсолютно схвильованим:
Медсестра Джеймс бачила години і навіть порівняла їх з годинником Доуз. Скільки часу їй знадобиться, щоб усвідомити, що це і є годинник старого? Чи знала вона вже правду і притримувала мову, будуючи проти нього змова? У жінок такого сора первісна хитрість. Вона винищить його без озлобленості, через його позиції та інтелекту. Політика заздрості зростила ще один злий душу. Вона була дешевою дурепою. Мертвий мозок і байдужість. (с. 316)
По дорозі додому він продовжує думати про це, і все більш відчуває небезпечність свого становища. Дурна медсестра може стати причиною краху його безцінного життя.
Звичайна, як гівно. Зі своїми нескінченними посмішками і доброзичливими манерами, брехлива скромниця. Він ненавидів її. (с. 316)
На наступний день Джеффріс приймає рішення позбавиться від Рубі Джеймс. Він згадує про неї все, що знав, думає про неї знову і знову. І поступово рішення це оформляється в його голові не просто як необхідність знищити небезпечного свідка, а як продовження його відповідального справи, черговий акт глобального Добра. Перед смертю вона повинна дізнатися правду, дізнатися світ таким, яким він є - у правильному розумінні містера Джеффріса.
Вона була слабка і тілом і духом. Без сумніву, бачила в основі людей добро. Три мавпи в одній. Нічого не бачу, нічого не чую, нічого нікому не скажу. Вона не говорила про зло. І це можна було прийняти. Але вона й не бачила, вона і не чула зла. І це було неприйнятно. З цим упущенням треба було боротися. Це був той час, коли вона росла. Вона була дитиною в жіночому тілі. Дурепою. (с. 323)
Тим часом Рубі, давно забувши про зустріч з професором...
