і хотіли виділитися з маси правильних одягнених людей. У зв'язку з цим на початку 50-х років з'являються представники молодіжної субкультури, для якої ідеалом було життя американського населення. Вони себе називали стилягами. В першу чергу вони виділялися своїм зовнішнім виглядом. Їхньою головною метою був стихійний протест проти прийнятих у радянському суспільстві правил поведінки.
Не дивно, що радянська преса їх всіляко критикувала. Карикатурами і фотографіями стиляг майорів «Комсомольський прожектор» Питання про поведінку представників цієї субкультури розглядалося на зборах комсомольського активу. Вони ставали головними об'єктами для дружинників і патрулів.
60-ті роки принесли не тільки політичну відлига, але і зміни в дозвіллі радянської молоді. З'явилося таке явище, як «політичний бум». Стають популярні вечори поезії.
З'явилися і нові свята. З 1958 року в останню неділю червня відзначається День радянської молоді. Організаторами свята ставали комітети комсомолу спільно з відділами культури. Концерти, конкурси, спортивні змагання.
3.2 Рух стиляг як варіант неформальній творчої організації вільного часу молоді
Однією з головних причин появи руху «стиляг» стала активізація міжнародних контактів СРСР, як у роки війни, так і після неї. Збільшення числа дипломатичних працівників автоматично збільшило і кількість членів їх сімей, що живуть в іншій, «нерадянської» реальності, що асоціюється з успіхом і процвітанням. Якщо для дітей радянської еліти пристрасть до західної культури було елементом показового протесту і ознакою «особливості», то для більшості молодих людей того часу нова субкультура стала психологічним захистом від злиднів і розрухи повоєнних років. Повернулися з Європи переможці привезли з собою величезну кількість трофейної одягу, взуття, прикрас і модних журналів. Ці вийшли з моди на Заході предмети і стали основою для створення гардероба стиляг «з народу». Крім речей, після війни в СРСР стали популярні зарубіжні платівки з джазовими композиціями і невідомі досі танці, наприклад, бугі-вугі.
Самі себе ці молоді люди або ніяк не називали, або іменувалися «штатниками» (тобто гарячі прихильники Сполучених Штатів). У 1949 році 10 березня в журналі «Крокодил» з'явився фейлетон Д. Г. Бєляєва «Стиляга» під рубрикою «Типи, йдуть в минуле». У фейлетоні описувався шкільний вечір, де з'являється безглуздо виряджений «на іноземний манер», марнославний, неосвічений, дурнуватий молодий чоловік. Таким чином, термін стиляга не тільки потіснив самоназва «штатник», а й повністю замінив його.
Творче початок лежало в основі моди стиляг: створювані ними образи були яскравими, мальовничим і нестандартними. Одяг стиляг була сліпо скопійований з американського зразка. У перші роки існування даного феномена, вигляд стиляги був, скоріше, карикатури: широкі яскраві штани, мішкуватий піджак, капелюх з широкими полями, немислимих забарвлень шкарпетки, горезвісний краватку «пожежа в джунглях».
Згодом зовнішній вигляд стиляги зазнав значних змін: з'явилися знамениті брюки-дудочки, збитий «кок» на голові, елегантний піджак з широкими плечима, вузька краватка - «оселедчик», що зав'язується на мікроскопічний вузол, парасолька - тростинка. Актуальними у стиляг вважалися светри «з оленями», в наслідування героям фільмів «Серенада Сонячної Долини» і «Дівчина моєї мрії». В якості взуття в середовищі стиляг віталися напівчеревики на товстій білій каучуковій підошві (так звана «манна каша»). Влітку користувалися популярністю яскраві сорочки в «гавайському стилі».
Так образ стиляги еволюціонував від епатажу елегантності.
Для дівчини, щоб уславитися стилягою, було досить яскраво фарбуватися й носити зачіску «віночок світу» (навколо голови завивали волосся й укладали у формі вінця). «Особливим шиком» вважалися вузькі спідниці, обтягуючі стегна.
Особливий інтерес представляють музичні переваги стиляг.
В кінці 1940-х - на початку 1950-х рр. в середовищі стиляг актуальною вважалася музика свінгового оркестру Гленна Міллера, особливо хіти, що пролунали в кінофільмі «Серенада Сонячної долини». Пісня з кінофільму" Серенада Сонячної Долини» під назвою «Потяг на Чаттанугу» стала своєрідним гімном стиляг. З психологічної точки зору образ поїзда, що виїжджає до невідому і недоступну Чаттанугу, став для стиляг основним ескапістські символом, що дозволяв хоча б подумки «виїхати» в Обожнювалися ними Америку.
У цілому ж, стиляги тяжіли до джазової музики: багато хто з них були знайомі з джазменами або самі грали на різних музичних інструментах. Наприкінці 50-х в середовищі стиляг з'являються свої джазові музиканти. І насамперед це Олексій Козлов. Серед танців в кінці 1940-х...
