Біси зимовий пейзаж символічний: дорога - це життєвий шлях людини, буря - життєві потрясіння, біси - людські пристрасті, що збивають людей з істинного шляху. Символічний пейзаж ми зустрічаємо і в таких віршах Пушкіна Анчар і Пророк. Анчар - це символ зла у світі, а пустеля в Пророку символізує духовну порожнечу, духовне роздоріжжі людини.
В останні роки життя Пушкін пише все більше віршів на філософські теми. Пейзаж в цих віршах ставати теж філософським, тепер він безпосередньо пов'язаний з філософськими роздумами ліричного героя. Проаналізуємо два вірші з філософським пейзажем: Брожу я ... і Знову я відвідав ....
Брожу я вздовж вулиць гучних,
Входжу чи в багатолюдний храм,
Сиджу ль серед юнаків божевільних,
Я дав моїм мріям.
Так починається одна з найбільш блискучих віршів Пушкіна. Музичне повторення у і чи здається пафосною, але створює особливу мелодію вірша, цілком підкоряємося загальної ідеї твору.
У вірші Брожу я ... ми бачимо філософський конфлікт між вічною природою і смертним людиною. Ліричний герой міркує про тлінність земного існування людини, про швидкоплинність життя, про смерть. Природа виступає тут як символ краси, гармонії. Вона вічна у своїй красі, у зміні пір року. Покоління людей теж змінюють один одного, але людина не вічна. Природа байдужа, у неї немає душі, а кожна людина - це неповторна індивідуальність. Поета турбує думка про швидкоплинність життя, про те, що на зміну йому прийдуть нові покоління і він, можливо, буде забутий. Ця сумна думка розвивається протягом кількох строф, але потім, у міру того як вона поступається місцем філософському примирення з дійсністю, змінюється і звуковий настрій вірша. Елегійна протяжність зникає, останні рядки звучать урочисто і спокійно, ліричному героєві вірша нічого не залишається робити, як змиритися з єством природи:
І нехай у мертвій входу
Млада буде життя грати,
І байдужа природа
Красою вічною сяяти.
Пушкін вирішує це філософський конфлікт між природою і людиною у вірші Знову я відвідав .... Спасіння людини від забуття смерті Пушкін бачить у продовженні роду. У вірші Я пам'ятник собі воздвиг ... Пушкін говорить про інший спосіб жити вічно:
Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій прах переживе і тління втече
І славен буду я, доки в підмісячному світі
Жити буде хоч один поет.
Виключне художнє чуття Пушкіна керувало їм у виборі ритму, розміру вірша Довго ль мені гуляти на світі .... Дивно точно відтворюється тряска дорожнього екіпажу:
Довго ль мені гуляти на світі
То в колясці, то верхом,
Те в кибитці, то в кареті,
Те у возі, то пішки?
Коли читаєш вірш «Обвал», мимоволі приходить на пам'ять гучне гірська луна, виникають в уяві похмурі обриси скель і обривів:
... І нарікає бор,
І блищать серед хвилястою імли
Вершини гір.
На зловісному контрасті безтурботним природи і жахів кріпосництва будується Село. Ідеалістичне опис природи покликане підкреслити жах рабства і свавілля непосвячених поміщиків. Вірш умовно можна розділити на дві частини. Перша частина - це «притулок спокою», де всі повно щастя і забуття. По тону першої частини ніщо не віщувало вибуху обурення. Підбір відтінків говорить нам про райдужні картинах сільської природи: запашні скирти, світлі промені, блакитні рівнини. Інакше, скрізь сліди достатку і праці. Але друга частина вірша несе антикріпосницьку спрямованість.
Пушкін переважно зображував природу в її спокійні моменти; розгул стихійних сил, повний похмурої краси, майже не знайшов собі відображення в поезії Пушкіна, за винятком трьох віршів: Буря (1825), Біси (1830) і Хмара (1835). При цьому останній вірш зображує момент затихання бурі, що промайнула над землею і запаморочилось на час радісний день. Цей вибір моменту надзвичайно характерний для відносини Пушкіна до природи ...
Поезія бурі була зрозуміла Пушкіну, як і поезія людських пристрастей, але чи не дорожче була його душі ясна краса спокою. Тому, вітаючи радісний день, він звертається до останньої хмарі розсіяною бурі, ще наводить на світ сумовиту тінь, з бадьорим закликом:
Досить, сховайся! Пора миновалась,
Земля освіжилася і буря промчала,
І вітер, пестячи листочки д...
