дає нам на це право. Були також спроби співвіднести платонівську повість з жанром містерії. Відзначалася і близькість платонівської повісті до творів у жанрі виробничого роману. Проблема жанру детально обговорювалася лише в зв'язку з поняттям антиутопія raquo ;, одним із зразків якої, як і роман Чевенгур raquo ;, нерідко називають Котлован raquo ;. У антиутопії, як правило, зображується якась фантастична модель суспільства, в якому можуть функціонувати вже знайомі ідеї. До Чевенгуру і Котловану це положення застосовується лише частково. Незважаючи на очевидну умовність художнього простору обох творів, вони все ж мають безсумнівну зв'язок з конкретною історичною реальністю.
Котлован - Порівняно невелика за обсягом повість: у виданні, підготовленому в Пушкінському Домі, вона займає 95 сторінок. У процесі роботи над повістю Платонов справив помітну правку тексту, що відбилося і на композиції. Творча історія Котловану може бути описана як ряд послідовних трансформацій початкового задуму, і в основі найбільш істотних з цих перетворень лежить зміна характеру хронотопу. Хронотоп повісті формується за рахунок переміщень головного героя - Вощева. Спочатку з одного міста в інше, де відбувається велике риття котловану під загальнопролетарського Будинок, потім - в село, в якій після прибуття туди основних дійових осіб, розгортається колективізація і виникає колгосп. У фіналі події знову переносяться в котлован. При остаточній переробці тексту Платонов значно скоротив ту його частину, яка передувала опису робіт власне в котловані. Шлях, таким чином, став підкреслено циклічним: котлован - село - котлован. У повісті відсутнє будь-яке формальне поділ на глави, у тому числі нумеровані уривки.
Перед нами дві точки зору на життя: перша - як на особливий організм, якому необхідний душевний сенс для кожного, навіть самого незначного, елемента, де важливо все і друга - погляд на життя як на механічну структуру з чіткою ієрархією цінностей і строгою визначеністю функцій людини і природи. Конфлікт носить ідеологічний характер: Вощев розуміє необхідність сенсу, але знайти його поки не може; система ж перманентно породжує суперечності навіть усередині себе: суворе визначення функцій людини призводить до втрати духовності (харчової службовець відмовляє в елементарній послузі втомленим робочим; в рамках даної структури він правий, але мають рацію і робітники, так як та ж система постулює вираз, в першу чергу , інтересів робітничого класу), хиткості становища навіть самих бюрократів raquo ;: Жачев може безкарно шантажувати товариша Пашкіна, найбільш завзятих можуть убити (як це сталося з Козловим і Сафроновим).
дисгармонії пройнята і природа, як би відображаючи стан людей: За пивний височів глиняний бугор, і старе дерево росло на ньому, одне серед світлої погоди raquo ;. Взагалі письменник часто звертається до образу дерева (паралель людина - дерево ).
Деформація духовного світу має відповідність і в зовнішньому вигляді героїв, вона найтіснішим чином пов'язана з матеріальною оболонкою персонажів: Вощев, наприклад, відчуває слабкість тіла без істини raquo ;, з максимальною для художнього світу Котловану прискіпливістю змальований покалічений людина Жачев: У каліки не було ніг - однієї зовсім, а замість іншої знаходилася дерев'яна приставка; тримався понівечений опорою милиць і підсобним напругою дерев'яного відростка правої відсіченою ноги. Зубов у інваліда не було ніяких, він їх спрацював начисто на їжу, зате наїв величезне обличчя і огрядний залишок тулуба; його коричневі, скупо отверстиє очі спостерігали сторонній для них світ з жадібністю знедоленості, з тугою скопилася пристрасті, а в роті його терлися ясна, вимовляючи нечутні думки безногого raquo ;. Знову-таки, єдиний світлий момент початкових частин повісті - хода піонерського загону - має зворотний бік: Кожна з цих піонерок народилася в той час, коли в полях лежали мертві коні соціальної війни, і не всі піонери мали шкіру на годину свого походження, тому що їх матері харчувалися лише запасами власного тіла; тому па обличчі кожної піонерки залишилася трудність немочі раннього життя, убогість тіла і краси вираження raquo ;. Увійшовши в барак, Вощев спостерігає сплячих будівельників котловану: Все сплячі були худі, як померлі, тісне місце між шкірою і кістками у кожного було зайнято жилами. Вощев вдивився в обличчя ближнього сплячого - не виражає воно безмовного щастя задоволеного людини. Але сплячий лежав намертво, глибоко й сумно зникли його очі, і охололі ноги безпорадно витягнулися в старих робочих штанях .
Отже, перед нами картина повної дисгармонії світу. У дисгармонії перебувають і люди і природа. Причина - у відсутності в цьому світі істини raquo ;, сенсу raquo ;, покликаного пояснити і змінити весь світопорядок. Вощев, один з центральних героїв повісті, органічно, вс...
