казується багатьма сюжетами, де герой відгадує загадки, або навпаки загадує їх, або демонструє свою кмітливість іншими способами. Ідеал мудрої дружини висловлює одночасно і ідеал щасливого сімейного життя, і ідеал пріоритету мудрості як такий над іншими життєвими цінностями (6, 128).
3.14 Шлях до щастя через терпенье. Щастя не в достатку, а в духовній свободі.
Шлях до щастя через терпенье.
Одна з найбільш мудрих російських казок В«Царівна-ЖабаВ» (Афанасьєв, 1992 б. С. 177-181). У казці молодшому синові царя - Івану-царевечу випало в нареченої взяти жабу. В«Іван-царевич задумався і заплакав:В« Як я стану жити з лягушей? Століття жити - не річку перебрести або не поле перейти! В» Поплакав-поплакав, та нічого робити - взяв у дружини жабу В». Після цього Іван-царевич став переконуватися в незвичайних якостях своєї дружини і, нарешті, зрозумів, що вона може скидати на час свою шкірку і ставати дівицею-красунею. Іван-царевич від нетерпіння спалює жаб'ячу шкурку своєї дружини і тим самим порушує перебіг подій, в результаті яких вона була б розчаклувала. Жаба так говорить своєму чоловікові: В«Ну, Іван-царевич, трохи ти не зазнав!, твоя б я була, а тепер Бог знає. Прощай! Шукай мене за тридев'ять земель, в тридесятому царстві В». Тільки пройшовши великий шлях випробувань, Іван-царевич повертає своє щастя, яке було так можливо при смиренні і терпінні. Ця казка висловлює принципово важливу для кожної людини мудрість, яку можна коротко висловити: В«Не квапся палити жаб'ячу шкурку!"
У казці В«Перинка Фініст ясна соколаВ» (Афанасьєв, 1992 б. С.107-115) наймолодша донька просить батька купити їм сукні. За змістом це бажання щасливого майбутнього з судженим нареченим. У підсумку молодша дочка виходить заміж за царевича - Фініст ясного сокола, але перед цим вона довго його шукає, після того як сестри від заздрості і хитрістю вигнали його. Надважкі досягнення щастя так описує наречений дівиці: В«Якщо надумаєш шукати мене, то шукай за тридев'ять земель, в тридесятому царстві, перш три пари черевиків залізних істопчешь, три палиці чавунних зламаними, три проскури кам'яних ізгложешь, ніж знайдеш мене добра молодца! В»
Тут російська казка висловлює мудрість народу, що велике щастя можливе, але для його досягнення потрібно мати надію і волю пройти багато випробувань. І знову російська казка розвіює міф про те, що в характер росіян закладена бездіяльність.
Щастя не в достатку, а в духовній свободі.
У загальному вигляді ця думка міститься в казці В«Несміяна-царівнаВ» (Афанасьєв, 1992 б. С. 208-211), де говориться: В«У царських палатах, в княжих палатах, у високому терему красувалася Несмеяна-царівна. Яке їй було жітье, яке привілля, яке розкіш! Всього багато, все є, чого душа хоче; а ніколи вона не тішила, ніколи не сміялася, немов серце її нічому не раділо В». У цій казці описується працівник, якому господар після року роботи дає мішок грошей зі словами: В«Бери, скільки хочеш!В» При це: В«працівник підійшов до столу і думає: як би перед Богом не згрішив, за праці зайвого не покласти? Вибрав тільки одну грошики В». Але і цю грошики працівник оборонив в колодязь. На це працівник думає: В«Все Бог посилає; Господь знає, кому що давати: кого грошима наділяє, у кого останнє віднімає. Видно, я зле рачив, мало трудився, тепер стану старанніше! В»У підсумку саме він повертає Несміяну радість життя (щастя), розвеселивши її витівками своїх друзів: мишки, жука і сома. Казка вчить, що тільки хороший людина, не зажурений від пересиченості і, може бути і щасливий сам і дати щастя іншим. p> У казці В«Царівна-зміяВ» (Афанасьєв, 1992 б. С. 182-180) козак потрапляє в В«олов'яний замокВ», де виконуються всі його бажання, але нікого немає поруч. Ідея свободи в дусі російського народу виражена в наступному епізоді: В«Довго-довго залишався козак у олов'яному замку, і взяла його нудьга смертна: чи жарт - завсігди один! Немає з ким словечка перекинути. З горя напився він п'яний, і заманулося йому їхати на вільний світ, тільки куди НЕ кинеться - скрізь стіни високі, немає ні виходу, ні входу В». Тільки за допомогою чарівних сил і особистого геройства козак знайшов свободу.
Та ж думка свободи як вищої цінності проводиться в казці В«Зачарована королеваВ» (Афанасьєв, 1992 б. С. 187-194) У цій казці солдатів також потрапляє в чарівний замок з повним достатком, де йому всього-то потрібно було провести три ночі, але і в цьому випадку В«напала на нього така туга, що на світ б не дивився, а чим далі - то сильніше; якщо б не вино, кажись б, однієї ночі не витримав! В»Солдат витримав згідно з умовою зачарованою королеви три ночі, одружився на ній. І в цьому випадку при всій щасливого життя з неписаною краси королівною в замку солдатів став думати про свою рідну стороні. Звідси сама собою виступає думка: бідна свобода на батьківщині значно важливіше для російської людин...
