ти гітлерівських загарбників.
Справедливості заради слід зазначити, що ще 11 листопада 1939 за безпосередньої участі І. В. Сталіна було прийнято постанову Політбюро ЦК ВКП (б) "Питання релігії ", в якому говорилося:" По відношенню до релігії, служителям російської православної церкви і віруючим, ЦК постановляє:
1. Визнати недоцільною надалі практику органів НКВС СРСР у частині арештів служителів церкви, переслідування віруючих.
2. Вказівка ​​тов. Леніна В.І. від 1 травня 1919 за № 13666/2 "Про боротьбу з попами і релігією", адресоване Голові ВЧК Дзержинському Ф. Е. і всі відповідні інструкції ОГПУ НКВС, що стосуються переслідування служителів церкви і православних віруючих, - СКАСУВАТИ.
3. НКВС СРСР справити ревізію всіх засуджених та заарештованих громадян у справах, пов'язаних з богослужбової діяльністю. Звільнити з-під варти і замінити покарання, що не пов'язане з позбавленням волі засуджених громадян із зазначених мотивів, якщо їх діяльність не завдала шкоди Радянської влади.
4. Питання про долю віруючих, належать до інших конфесій, ЦК прийме рішення додатково.
Секретар ЦК І. В. Сталін " 31 . p> У 1941 році припинив своє існування Союз войовничих безбожників, який налічував 3 млн. членів, об'єднаних у 96 тисяч осередків. Це було сприйнято багатьма не як зміна форм антирелігійної роботи, а як сигнал до її згортання взагалі.
З настанням Великої Вітчизняної Війни Радянська влада припинила гоніння НЕ тільки на Православну Церкву, але і на секти, хоча в "чорному списку" все ще перебували свідки Єгови, п'ятидесятники, адвентисти сьомого дня, залишки хлистів, Істинно Православна Церква та Істинно Православні Християни. Вірні різних конфесій були освобождаемості з ув'язнення, їм дозволялося займатися релігійною діяльністю.
У 1942 році, після того, як Курськ зайняли німці, мешканка будинку на перетині вулиць Троїцької та Червоноармійській запросила збиратися у неї громаді баптистів . Але треба було мати дозвіл на те, щоб проводити служіння в цьому будинку. Молодий баптист Артющенко Борис Тимофійович і ще кілька членів братства звернулися з проханням в поліцейську ділянку за дозволом. Німці дозволили збиратися в цьому будинку. Крім баптистів, в цьому будинку збиралися євангельські християни, і незабаром ці дві громади об'єдналися в одну.
З 1943 року євангельські християни і баптисти пішли з вулиці Червоноармійської після того, як у звільнений Курськ повернулися господарі будинку. Вони почали збиратися на вулиці Роздільній (зараз вул. Малих) у баптистка Анастасії Йосипівни Рязанцевої. Вона віддавала більшу кімнату у своєму будинку під зібрання віруючих.
У цей час зборів відвідувала літня жінка, років 70 - наставниця Олена Володимирівна. Вона переїхала до Курська з України. Там вона несла служіння вчителя недільної школи. p> Цього року в пресвітера був висвячений Петрухін Степан Іванович. Громада євангельських християн і баптистів налічувала сім дияконів: Кондашова Миколи Федоровича, Пузанова Івана Дмитровича, Роколіна Михайла, Волгіна Степана, Кашірцева Олексія Григоровича, Тоболін Макара Вікторовича і Шевельова Костянтина Івановича. p> Треба сказати, що під час другої світової війни серед баптистів і євангельських християн знову посилюється прагнення до єдності. У 1944 році представники громад євангельських християн: М. А. Орлов, А. Л. Андреєв, Я. І. Жидков, А. В. Карєв і В. Н. Урштейн і баптистів - М. І. Галян, І. А. Левіндато і П. І. Малин зібралися разом і вирішили скликати в жовтні 1944 року в Москві об'єднавчий з'їзд обох течій. З 26 по 29 жовтня в Москві відбувся з'їзд представників релігійних об'єднань євангельських християн і баптистів. Були присутні на з'їзді 47 осіб (28 євангелістів і 19 баптистів). Після тривалих переговорів було прийнято рішення про створення об'єднаного Союзу євангельських християн і баптистів з Всесоюзним Радою, як керівним органом, з перебуванням його в Москві. p> До складу Всесоюзного Ради увійшли найбільш видатні керівники євангельських християн і баптистів: голова - Я. І. Жидков, його заступники: М. І. Галян, М. А. Орлов, члени - І. А. Левіндато, Ф. Г. Патковский, А. Л. Андрєєв, П. І. Малин та секретар Ради - А. В. Карєв. p> Об'єднання відбулося на наступних умовах:
1. З двох Союзів - Союзу євангельських християн і Союзу баптистів - на всій території СРСР утвориться один союз: Союз євангельських християн і баптистів.
2. Керівним органом Союзу євангельських християн і баптистів є ВСЕХіБ. p> 3. З середовища членів ВСЕХіБ обираються: голова, два його заступники, секретар і скарбник, складові президія Ради.
4. ВСЕХіБ має свою печатку з написом: "Всесоюзний Рада євангельських християн і баптистів "зі словами усередині кола:" Один Господь, одна віра, одне хрещення ".
5. Євангельські християни і баптисти, що існували до злиття союзів роздільно, відтепер зливаються ...
