спуті він, але, як завжди, моє виступ абсолютно розбило всі його доводи, і робочі нагородили мене гучними оплесками " 28 .
Після утворення Союзу Радянських Соціалістичних Республік в 1922 році контрольним органом за діяльністю релігійних організацій в країні стала постійна комісія з розгляду культових питань при Президії Ради Народних Комісарів СРСР. Вона займалася питаннями, що стосуються взаємин Церкви та держави.
Оголосивши про відділенні Церкви від держави, Радянська влада надала громадянам право сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої; скасовувалися всі порушення прав, пов'язані зі ставленням до релігії, всі обмеження свободи совісті, з усіх офіційних актів усувалося вказівку на релігійну приналежність громадян, скасовувалися релігійна клятва і присяга, релігійні обряди або церемонії при здійсненні державних дій. У всіх навчальних закладах скасовувалося викладання релігії.
Релігійним організаціям заборонялося стягувати примусові збори з віруючих, застосовувати по відношенню до них будь-які заходи примусу і покарання, вказувалося, що ніхто не може, посилаючись на свої релігійні переконання, ухилятися від своїх громадянських обов'язків. Тим самим, ставлення до релігії проголошувалося приватною справою громадян, а релігійні суспільства - приватними організаціями НЕ які отримують ніяких субсидій від держави.
Декретом передбачалися конкретні заходи, що забезпечують релігійним організаціям можливість здійснювати свої функції. Гарантувалося вільне виконання обрядів, що не порушують громадського порядку і не супроводжуються посяганнями на право громадян. Релігійним громадам надавалося право на безкоштовне користування будівлями і предметами для проведення богослужінь.
Але таке стан справ не протривало дуже довго. У 1929 році починаються нові гоніння на релігію. ВЦВК РРФСР видає постанову від 8 квітня 1929 "Про релігійні об'єднання". Цей закон накладав великі обмеження. Заборонялося проводити богослужбові зборів в інших місцях окрім молитовних будинків: місіонерська діяльність, релігійна пропаганда заборонялися. Заборонялося надавати матеріальну допомогу одновірцям, створювати каси взаємодопомоги, кооперативи, трудові артілі. Забороняли організовувати дитячі, жіночі, юнацькі молитовні зібрання, всі зборів з навчання релігії. В цей же час утворюється "Союз войовничих безбожників ", в чию компетенцію входить боротьба не тільки з Православною Церквою, але і з різними сектами. У зв'язку з цим припиняються відкриті зборів і богослужіння в сектах. Члени цих релігійних товариств збираються в будинках, квартирах вечорами, все тримається в найсуворішому секреті. Не завжди секретність таких зборів дотримувалася, родичі або сусіди доповідали владі про незаконний збір сектантів, і влади виробляли масові арешти. Після недовгострокового судів, сектантів відправляли відбувати покарання у посилання. Але бували випадки і застосування вищої міри покарання до представників сект. p> Належність до якої або секті ретельно приховувалося віруючими. Так, наприклад, вже вище згадуваний баптистський пресвітер Г. С. Нерубенко так описує своє служіння в цей час:
"1931 по 1935 роки я вчився у другому медичному інституті. Після 1935 я займав тільки державні посади, але мав багато спілкування з віруючими. У церкви я вже не ніс ніякого служіння. Відвідував громади, окремі групи з метою проповіді, здійснював хліболамання, де не було рукопокладених братів " 29 .
У 1935 році Союз баптистів взагалі припинив своє існування. У середині 1935 р. в Рада євангельських християн входили Я. І. Жидков (голова), А. Л. Андреєв (Віце-голова), А. В. Карєв (скарбник), І. С. Капалигін (секретар), і М . А. Орлов. Незабаром на волі залишилися тільки Андрєєв і Орлов, який став після арешту Жидкова в 1937 р. головою Союзу (у січні 1938). Протягом короткого періоду (принаймні, 1938-40 рр.). Союз євангельських християн також припинив роботу.
У січні 1937 року в ряді районів Курської області була ліквідована організація адвентистів сьомого дня, чисельністю 30 чоловік, яка була очолювана проповідником Задохін Єгором Васильовичем. Курська секта АСД підтримувала зв'язок з адвентистами України, а в лютому цього ж року відбулася зустріч із "Євангельським баптистським блоком "(на зустрічі було 78 осіб) під керівництвом проповідників Ільінова С. Ф., Звєрєва М. А., Булгакова А. В., Псарьова Н. В. та Мандращеко С. Є.
У своїх показаннях Ільїнов С. Л. заявляв про орієнтацію на Німеччину - країну, яка зуміє повалити Радянську владу. Вона "здатна" керувати країною і дати можливість "культурному процвітанню" 30 .
У роки Великої Вітчизняної війни становище істотно змінилося. Стало очевидним, що протиставлення віруючих невіруючим, нерозуміння (або не бажання зрозуміти) того, що церква здатна внести в боротьбу з агресорами патріотичний внесок, могло лише негативно позначитися на боротьбі народу про...
