і або розчищені за допомогою сокири і вогню ділянки землі на південних схилах гір або косогорів. Вони не удобрювались і закидалися через кожні два роки. Тому челканци прагнули використовувати будь-який зручний ділянку землі, скільки-небудь придатний для обробки. У цій зв'язку оброблювані ділянки біля челканцев нерідко перебували на значній відстані від місць їх постійного проживання. У долинах річок В«ріллейВ» не було, так як випадає часто іній губив молоді пагони хліба. Аналогічна ситуація із землеробством спостерігалася у гірських шорцев і туба, оскільки в В«черніВ» (тайзі) зручних місць для землеробства було надзвичайно мало. У цьому крилася основна причина В«відсталостіВ» цієї галузі господарства у челканцев, шорцев і туба. Досягнувши можливого в умовах північних передгір'їв Алтаю розвитку, сапне землеробство в цілому залишалося незміненим у челканцев аж до середини XX в.
Землю жителі північних передгір'їв Алтаю скородили в травні. Основним землеробським знаряддям при цьому була мотика - В«АбилаяВ» . У челканцев вона носила назву В«оолВ» . Мотику в басейні р.. Лебідь використовували також поряд з конекопалкой для викопування цибулин кандика.
Крім ячменю ( Арва ) челканци висівали пшеницю ( пугдей ), просо ( таран ). З інших зернових культур зафіксована також жито ( ариш ). Висівали її, мабуть, рідко, оскільки у нас немає вказівок на її культивування. З технічних культур челканци вирощували льон і коноплі.
Челканскіе назви зернових культур знаходять паралелі в багатьох тюркських мовах і діалектах. Так, у північно-східних казахів ячмінь називався В«АрпаВ» , пшениця В«бійдайВ» , просо В«тариВ» . 45 Деякі з цих слів - В«пугдей/бійдай, таран/тари В» сходять до фонду давньотюркської і навіть пратюркского лексики. У цьому зв'язку традиційність мотижного землеробства у челканцев не викликає сумнівів.
Урожай збирали в серпні. При жнив використовували серп. У північних алтайців і шорцев він отримав поширення наприкінці XIX в. У туба серпу передував спеціальний ніж В«оргужВ» . Льон і коноплі челканци виривали руками з коренем. Цей же прийом вони використовували при збиранні врожаю хліба.
Від стебел колоски відокремлювали за допомогою вогню. Випалювання колосків на вогнищі досить детально було описано Л.П. Потаповим. Крім челканцев воно було зафіксовано у туба, кумандинцев і шорцев. Обгорілі колоски вони обмолочували за допомогою коротких дерев'яних палиць, потовщених на кінці. Такі палиці, мабуть, мали місце і у челканцев. За нашими матеріалами обмолот челканци виробляли ціпом В«уртунВ» . Він складався з двох дерев'яних частин - ручки і молотила. Між собою вони з'єднувалися сирицею або мотузкою, кінці якої прив'язували до ручки і ціпами.
Важливе місце в харчуванні челканцев займали бульби, коріння і стебла дикорослих рослин: півонії, пучки, Калб і деяких інших. Так, з цибулин кандика і сарай готували рідкого типу юшку ( тире ). Кілька менше значення в раціоні харчування челканцев займали кедрові горіхи. При їх обробці використовували праники, ручний лоток, котел і зернотерку. В результаті з обсмажених і розтертих ядер кедрових горіхів челканци отримували жирну густу масу В«токшокВ» .
Обробіток технічних культур - конопель та льону - забезпечувало челканцев сировиною для виробництва полотна. До колонізації російськими північних передгір'їв Алтаю для цієї меті служила кропива і волокна дикорослого кендиря (конопель). Пізніше В«кендирьВ» був витіснений культурним виглядом конопель. Спосіб обробки конопель у челканцев був багато в чому аналогічний Шорська.
Льон, мабуть, був запозичений челканцамі від росіян. Від них же льон був сприйнятий сусідами челканцев - кумандинцев. Льон прибирали в серпні. Сушили його під навісом до крихкості. Ламали льон на м'ялкою В«ТалгенаВ» . Аналогічне знаряддя обробки льону використовували російські селяни Південного (Рудного) Алтаю. На волокна стебла В«РозбивалиВ» за допомогою спеціального верстата В«таракВ» . p> При виробництві ниток використовували веретено і прядку. Полотно ткали на запозиченим у росіян ткацькому таборі. Однак він і його деталі у челканцев мали власні назви: стан В«кеден тогийтен тепсокВ» , последнік В«турупВ» , навою В«кеден орашВ» і т.д. Мабуть, вони сходять до існуючій у них і інших тайгових груп північних передгір'їв Алтаю безрамкових ткацького стану.
У басейні р.. Лебідь домотканий полотно (кеден) був головним матеріалом для виготовлення одягу. Його значення для виробництва одягу у челканцев важко переоцінити. Хутряна одяг зі шкір диких тварин у них не зафіксована. Овчина і повсть у челканцев з'явилися, мабуть, вже після встановлення міцних зв'язків зі скотарськими групами Саяно-Алтаю. Нарешті, мабуть, тільки з другої по...
