3. Національне самосвідомість білоруської молоді В умовах наростання міжнародних комунікацій, розвитку засобів масової інформації, зростання міграції населення, актуальним є вивчення психології етнічності як одного з змістотворних чинників поведінки людини. Однією з найбільш вразливих сфер людських взаємин у суспільстві, що трансформується полікультурному суспільстві є національна самосвідомість. Встановлено, що саме підлітковий вік є ключовим моментом формування національної самосвідомості.
Сучасній молоді вже в недалекому майбутньому доведеться брати на себе відповідальність за долю Білорусі, шукати оптимальні шляхи подолання виникаючих труднощів, вирішувати найважливіші проблеми економічного, політичного, і культурного розвитку держави. На сучасному етапі розвитку білоруського суспільства серед молоді простежується невисокий рівень розвитку національної самооцінки, почуття національної гідності, відсутність інтересу до історико-культурної самобутності свого народу. Складність історичної долі, протікання політичних, економічних, соціально-культурних процесів в нашій республіці визначає фактори, що впливають на національну самосвідомість сучасної молоді.
Усвідомлення себе як індивіда в певної етнічної групи призводить не тільки до інтерпретації конкретної етнічної спільності, але і забезпечує особистості розвиток особливостей диференціювати і виділяти своє "Я" в етнічній групі. Саме порівняння, знаходження подібних ознак (зовнішності, мови, звичаїв), тобто виконання найпростіших пізнавальних операцій зміцнює національне самосвідомість на основі міжособистісного відносини в багатонаціональній групі.
Розробкою теоретичних аспектів національної самосвідомості займалися такі соціальні психологи, як Н.П. Бєлінський, Н.А. Бердяєв, Я.М. Коломінський, О.П. Смолін, В.А. Сосін, А.Г. Спиркин, М.Г. Тайчінов, А.В. Сухарєв, С.Л. Бухарєва, Т.Г. Стефаненко, Л.Н. Іванова, О.М. Гуревич. p> У сучасній науці існують різні точки зору на генезис самосвідомості. Традиційним є розуміння самосвідомості як вихідної генетично первинної форми людської свідомості, грунтується на самовідчуття, самосприйняття людини, коли ще в ранньому дитинстві формується у дитини цілісне уявлення про своє фізичному тілі, про розрізнення себе і всього іншого світу. Виходячи з концепції "Первинності" вказується, що здатність до самопереживання виявляється особливою універсальною стороною самосвідомості, яка його породжує. [16]
Існує і протилежна точка зору (Л.Л. Рубінштейн) згідно якої самосвідомість - вищий вид свідомості, що виник як результат розвитку свідомості. Не свідомість народжується з самопізнання, з "Я", а самосвідомість виникає до ході розвитку свідомості особистості.
Третій напрям психологічної науки виходить з того, що усвідомлення зовнішнього світу і самосвідомість виникли і розвивалися одночасно, єдине і взаємообумовлено. У міру об'єднання "Предметних" відчуттів складається уявлення людини про зовнішній світі, а в результаті синтезу самовідчуттів - про самого себе. У онтогенезі самосвідомості можна виділити два основних етапи: на першому етапі формується схема власного тіла і формується "почуття Я", Потім у міру вдосконалення інтелектуальних можливостей і становлення понятійного мислення самосвідомість досягає рефлексивного рівня, завдяки чому людина може осмислювати свою відмінність в понятійної формі. Тому рефлексивний рівень індивідуальної самосвідомості завжди залишається внутрішньо пов'язаним з афективною самопереживання. Дослідження показали, що самовідчуття контролюється правою півкулею мозку, а рефлексивні механізми самосвідомості - лівою півкулею. [11, c.65]
Критерії самосвідомості:
виділення себе із середовища, свідомість себе як суб'єкта, автономного від середовища (фізичного середовища, соціального середовища);
усвідомлення своєї активності - "Я, керую собою";
усвідомлення себе "через іншого "(" Те, що я бачу в інших, це може бути і моє якість ");
моральна оцінка себе, наявність рефлексії - усвідомлення свого внутрішнього досвіду.
Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань у часі; пам'ятає про минуле, переживає справжнє, має надіями на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле.
При аналізі динамічної структури самосвідомості використовують два поняття: "поточне Я" і "особистісне Я ". "Поточне Я" позначає конкретні форми усвідомлення себе в поточному сьогоденні, тобто безпосередні процеси діяльності самосвідомості. "Особистісний Я "- це стійка структурна схема самоставлення, ядро ​​синтезу "Поточних Я", У кожному акті самосвідомості одночасно виражені елементи самопізнання і самопереживання.
Оскільки самоотражаются всі процеси свідомості, остільки людина може не тільки усвідомлювати, оцінювати і регулювати власну психічну діяльність, а й усвідомлювати себ...
