ого, як їх діти досягнуть десятирічного віку. Найчастіше діти залишаються жити з матір'ю. Тому різко зросла кількість сімей, очолюваних жінками. p> У колишньому СРСР до 1990 року щорічно розривалося 930 тисяч шлюбів і утворювалося 2788000. Таким чином, співвідношення між шлюбами і розводами 3:1, а в деяких великих містах зазначене співвідношення склало 2:1. p> Можна виділити наступні причини розлучень: по-перше, в більшості випадків шлюб перестав зв'язуватися з передачею власності і статусу від покоління до покоління, за винятком невеликої частки багатих людей. По-друге, у зв'язку із зростанням економічної самостійності жінки, вона все меншою мірою стає економічно незалежною від чоловіка. По-третє, шлюб придбав значну емоційне забарвлення, все частіше став розглядатися як спосіб отримання задоволення шлюбної парою. p> Швидке збільшення кількості розлучень сприяло створенню безлічі нетрадиційних сімей. Сім'я з одним з батьків являє собою істотне відхилення і значною мірою зазіхає на майже повну монополію традиційної сім'ї з двома батьками. Наприклад, у США переважають традиційні сім'ї. У 1981 році налічувалося приблизно 73% "стандартних" і 27% "нестандартних" сімей, а в 1970 році 82% і 18% відповідно. Протягом цього періоду чисельність самотніх чоловіків зросла на 105%, жінок - на 60%. p> Збільшується число дітей, народжених поза шлюбом. Так, у США чисельність сімей з одним з батьків, ніколи не вступали в шлюб, зросла на 349% (з 1970 р.). p> За останні десятиліття виникло кілька інших альтернатив сімейного життя. Серед них основними є спільне життя без вступу в шлюб (співжиття) і створення комуни. p> Спільне життя (співжиття) означає, що пари живуть разом, вступаючи у статеві відносини один з одним, але не перебувають при цьому в шлюбі. Це явище широко поширене в Західних країнах. У Швеції, Німеччині та інших країнах співжиття стало нормою і розглядається як "пробний" шлюб пари, яка збирається вступити в законний шлюб. p> Більшість подружніх пар не мають дітей. Однак вони кидають виклик монополії сім'ї на регулювання інтимних зв'язків між дорослими людьми. Особливе занепокоєння викликає юридичний аспект цих відносин, так як немає закону, контролюючого поведінка партнерів. Спільне проживання двох партнерів не є альтернативою шлюбу, хоча в деяких країнах закон визнає, що люди, що живуть разом, але не укладали шлюб, мають ті ж права, що й шлюбна пара. p>
Висновок У 19 столітті деякі мислителі намагалися замінити сім'ю комуною. Прикладом цього є комуна, утворена в середині 19 століття в Новій Англії в США. В основу покладені релігійні принципи, сформульовані Нойсом: "Кожен чоловік був одружений а кожній жінці, і всі вони вважалися батьками, які виховують Комунарському дітей". Комуна з 300 чоловік проіснувала 30 років. p> У 60-і роки 19 століття такі комуни були відновлені в Західних країнах. Усередині комуни дозволялися вільні статеві зв'язки, всі несли відповідальність за виховання дітей. p> Прикладом комуни є кіббуци в Ізраїлі. Кіббуци - спільноти сімей і індивідів, які кооперуються у вихованні дітей. Більшість кіббуци ведуть колективне сільське господарство і мають невеликі промислові підприємства. В Ізраїлі сьогодні налічується понад 240 кіббуци в загальній чисельності до 100 тис. чол. Є і невеликі кіббуци в чисельності до 50 тис. чол. p> Яке значення мають зміни в сімейному житті? На це питання немає однозначної відповіді. На думку деяких оглядачів, ці зміни віщують "морок" і "загибель". Вони вважають, що сім'я досягла стану глибокого розпаду і цей процес незворотній. На життя дорослих людей завтрашнього дня відіб'ється згубний вплив середовища, яка оточувала їх в дитинстві. p> Однак оптимісти дотримуються протилежної точки зору. Вони позитивно ставляться до руйнування нуклеарною сім'ї і з радістю чекають, що виникнуть нові форми сім'ї, що сприяють створенню більш сприятливого навколишнього середовища для самовираження всіх членів сім'ї. p> Існує безліч різних прогнозів про майбутнє сім'ї, наприклад, Едвард Корніш ( 1979р.) припустив кілька тенденцій розвитку майбутньої сім'ї. Серед них:
-збереження сучасної сім'ї;
-знищення сім'ї;
-відродження родини (шляхом удосконалення служби знайомств із застосуванням комп'ютерів, надання консультацій);
-створення "несправжніх сімей", заснованих на спільних інтересах і потребах;
-повернення до традиційної сім'ї.
Те, що станеться насправді, ймовірно, не буде точно відповідати цим прогнозам. З іншого боку, сім'я відрізняється гнучкістю і стійкістю. Передбачення "мороку і загибелі" відображає швидше тривогу дослідників, а не реальну ситуацію. Зрештою, повного знищення сім'ї не спостерігається. p> А разом з тим можна впевнено сказати, що традиційна сім'я відійшла в минуле. Як ми бачимо, історія родини супроводжується поступовою втратою її функцій. Сучасні тенденції вказують...
