ільних елементів. Але коли досягається ця мета більш міцного зовнішнього замирення, створюється і найкращий грунт для розвитку моральних відносин. Під охоронної покровом закону, що забезпечує громадський порядок, затверджуються і упрочиваются моральні зв'язку.
З іншого боку, забороняючи і караючи злі прояви людської волі, право має відоме виховне значення: воно знищує лукавство свавілля людських пристрастей і в самому внутрішньому світі людини залишає сліди свого впливу.
Ось чому так важливо, щоб весь правовий склад суспільних відносин переймався моральним духом і щоб правова життя народу протікала в здоровій атмосфері твердого порядку і законною справедливості.
Право і мораль мають також загальне функціональне призначення: вони формують еталони і стандарти поведінки, складові, ціннісно - нормативну орієнтацію суспільства.
Найбільш характерною рисою взаємодії права і моралі є їх зближення, взаємопроникнення, посилення їх узгодженого впливу на суспільство. У процесі спільного регулювання суспільних відносин виникає якісно нове явище - морально-правове вплив.
Право і мораль як складові частини цього явища, що не розчиняючись у ньому і не втрачаючи своїх індивідуальних якостей, в сукупності утворюють соціальну цінність, реально існуючу і активно впливає на практику.
Характерною рисою права повинна бути його моральна обгрунтованість, бо збереження моральних відносин є не тільки право законодавця, але і його обов'язок.
На дію норм моралі впливають весь уклад життя суспільства, саме соціальне спілкування індивідів. Заклади культури виховують громадян у дусі правової й моральної свідомості.
Активну роль у вихованні моральної культури особистості грає позитивний приклад співгромадян, що сприяє тому, що вимоги суспільної моралі стають переконанням, складовою частиною самосвідомості, життєвої позиції людини. Разом з ростом свідомості громадян зростає ефективність правового регулювання суспільних відносин, виконання вимог норм права сприймається громадянами як борг перед суспільством і державою, розширюється і поглиблюється взаємодія права і моралі.
Таким чином, якщо право і мораль, відокремившись один від одного, обирають для себе самостійні шляхи розвитку, то вони все ж втрачають своєї взаємодії: там, де право відмовляється давати будь-які приписи, виступає зі своїми веліннями мораль; там, де мораль буває не здатна одним своїм внутрішнім авторитетом стримувати прояву егоїзму, на допомогу їй є право зі своїми засобами зовнішнього примусу.
З плином часу взаємодія права і моральності швидше міцніє, ніж послаблюється, та, бути може, віддалене майбутнє готує нам нове єднання обох областей, при якому юридичні норми вірніше будуть відображати вимоги моральної свідомості, і внутрішнє почуття частіше і повніше буде одухотворяти собою зовнішнє виконання закону.
Між правом і моральністю можуть бути і протиріччя, що відображають відсутність їх належної узгодженості. Питання про породжують їх причини вирішується по-різному. Одні пояснюють це змінами в економічного життя, інші - впливом інших частин надбудови, формальною визначеністю правових норм. Суперечності ці переборні. p> Ці протиріччя долаються, як шляхом вироблення нових моральних принципів і норм в ході розвитку суспільства, так і шляхом внесення коректив у чинне законодавство.
І для права, і для моральності їх тісний зв'язок виявляється з плином часу незручною; обидві сфери відношенні прагнуть до віддаленню один від одного. Відділення права від моральності викликається розвитком суспільного життя, коли більш складні відносини і більш часті зіткнення окремих осіб змушують подбати про встановлення більш твердих основ юридичної обороту. Відокремлення моральності від права обумовлюється розвитком особистості, коли прокинулися свідомість відмовляється слідувати у всьому примусовому керівництву суспільства і вимагає для свого духовного життя свободи переконань і дій.
Право має рано чи пізно виробити для себе такі форми, які ставить його у відоме протиріччя з початком моральної свободи і сприяють його відокремлення від моральності. Першим кроком до цього відокремлення є встановлення правил, точно і детально визначальних ставлення окремих осіб один до одного і до суспільства. І моральність має свої закони і свої правила, але ці правила і закони вказують лише загальний напрямок людської волі, надаючи моральному почуттю кожної окремої людини визначити подробиці і обрати запобіжний виконання моральних велінь. Висловлюючи заповідь любові до ближніх, моральність не визначає точно способів та розмірів прояви цієї любові. Все це надається нашою моральної волі. Звідси постійні і цілком допустимі коливання у виконанні морального закону, який у одних викликає лише слабку данину визнання до його вимог, у інших - пожертва всіх своїх сил і засобів на служіння моральним цілям.
Внести сюди які-небудь точні вимоги - значить перекрутити саму сут...
