і суспільство пов'язані між собою правом. При цьому особистість, включаючись в систему соціальних відносин, має не тільки певні претензії, але несе і конкретні обов'язки. П.І. Новгородцев, розкриваючи співвідношення прав і обов'язків особистості в суспільстві, підкреслив їх зв'язок з панівною в ньому моральністю. Саме моральність об'єднує людей в дусі солідарності і єдності. Разом з тим він відстоював положення (у фундаментальній праці "Про суспільний ідеал") про детермінізм права в суспільстві, а саме право пов'язував з елементами рівності і свободи '. Слід також відзначити, що П.І. Новгородцев уважно вивчив рольетнічного початку в психолого-правової концепції відомого правознавця Л. Петражицького. Він дав всебічну оцінку їй у критичній роботі "Етнічний ідеалізм у правовій філософії "(1903 р.) Поряд з цими питаннями, російський вчений звернув увагу на проблему побудови правової держави. Він відзначив вагомий теоретичний внесок у вирішення такої складної соціолого-правової та філософської проблеми представників слов'янофільства (А. С. Хомякова, Ю.Ф. Самаріна, К.С. Аксакова та ін), а також і Ф.І. Достоєвського. Разом з тим, розвиваючи свою власну позицію, він звернув увагу на таке. Основою державного єдності виступає національна культура, а також національні святині, ідеали істини, добра і краси, а не етнічна чи господарське об'єднання. p> Правова держава, на думку вченого, вищої своєї метою ставить захист людської свободи. Проте визнати це в якості домінуючої цілі держави люди можуть, тільки глибоко усвідомивши ставлення свободи до вищих цінностям життя, якими є християнські цінності. Багато ідей П.И Новгородцева плідно розвивалися такими дослідниками, як І.А. Ільїн, Б.П. Вишеславцев, М.М. Алексєєв, Г.М. Кагков, Г.В. Флоровський та ін
Особливе місце у розвитку вітчизняної соціології права займає Л.І. Петражицький (1867-1931), відомий петербурзький теоретик права, депутат I Держдуми, емігрував з Росії до Польщі в 1918 р.
Значне суспільне визнання і дискусії серед російських правознавців, філософів і соціологів викликав його працю (і додаток до нього) "Права добросовісного власника на доходи з точки зору догми і політики цивільного права ". Основу права і рушійний джерело його розвитку, по Петражицкому, становить психологія особистості. У комплексному вигляді вона являє собою наступне. Основними рушійними силами дії особистості і різних соціальних груп у суспільстві є психічні переживання. Вони являють собою епіцентр суспільної діяльності людей. При цьому одна область таких психічних переживань, а саме - пізнання і почуття, належать до "пасивним" станам пізнає суб'єкта. p> Іншими (за своїм змістом) виступають "активні переживання ", вольові акти, спрямовані на пасивний суб'єкт переживань. Найчастіше ж, згідно позиції Л. Петражицького, існують переживання з двоїстим характером - емоційно-вольові, або просто "емоції". На його думку, саме емоції виступають в якості причини, що визначає поведінку людини до зовнішньому світу. p> Особливу увагу вчений приділяє етичним переживань, які лежать в основі моральних і правових переживань. Звідси у Л. Петражицького і специфічна, переважно з позицій суб'єктивізму, трактування правової норми, яка є, на його думку, етичним переживанням. Поряд з цим, він підкреслив, що правова норма має двостороння властивість, носить імперативно-атрибутивний характер, тобто постають у вигляді єдності між обов'язками і претензіями. p> Значну роль відіграв у розвитку соціології права Г.Д. Гурвіч (1894-1965), російський і французький соціолог і філософ; з 1920 р. емігрант, а з 1948 р. очолив кафедру соціології в Сорбонні. Він висунув і обгрунтував концепцію про те, що право являє собою спробу реалізації ідеї справедливості в конкретній суспільній системі. Поряд з цим, він окреслив зміст і специфіку низки проблем, які, за його поглядам, повинні виступати в якості предметної галузі соціології права. До них Г.Д. Гурвич відносив: проблеми мікросоціології права, понимаемую в якості різних взаємин людей, в які вони вступають з приводу даного юридичного факту; правові проблеми різних соціальних груп, питання генетичної соціології права, висуває закономірності й тенденції розвитку права і факторів, що детермінують їх розвиток і занепад; проблеми типологізації правових норм, покликаних зберігати суспільне життя як систему і її різних сфер: економічну, політичну, духовну, соціальну. Ці та інші ідеї соціології права, підняті Г.Д. Гурвічем, вплинули на наступні покоління дослідників, що займаються важливими проблемами даної науки і суміжних з нею дисциплін. p> Ряд оригінальних теоретичних ідей, переважно методологічного характеру, висловив з проблем соціології права У М Хвостов (1868-1920). Відомий російський соціолог і правознавець вважав, що в основі соціального життя лежить плюралізм сил (онтологічний дуалізм) або закономірностей, які мають вплив на всі суспільні явища. До таких закономірностя...
